Suma De Tratos Y Contratos. Parte 2
| Páginas | 25-48 |
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M.as
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obliga
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fucn,'.a,
p.-ira
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ot'ro,íia,q
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por
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de
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que
mudl:ra
el
premio
del cielo, y· eLfucgu in
-.
fcrnal)refp.ondian,fer
baftan_t~
paga
de la.
v,
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rtúd,
el
q;>n
.
tento
·
que
con.íigo
ttaya.
Lo
quaJ
apmcua
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Anibw
~
fio,
diziendo,
qi:ie.
es baftante fclicidad
premio,
de 'los
virruofo
s,
rrab
'ajos fa
tranquih
.
dad
_ y fo.iliégo de la,
c-011-
féiencia.Y
grah
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judicial,
el
íinfa:bor y difgufto .
que
el
alma: refcibe del
vicio.Porque
dado
que
fea fabrofo al
fentido:
no
puede
1_1.0
fer al
alma
mas
amargo
que hiel.
Pero
:
nofotros(que
p.orJa diuina clemecia)
tenemos
am.
bas
philofophra:s,'iiatural,y
diuina,
dezim.os
lo
vno,y
lo
otro(
conuiene
'a
faber,que
;la."razon ·
tiene
dos
premios,
y
dos
acerbos
caftigos.V
nó
enefta vida ( que es el foaie-
go,o
i_
nquietud
dela conícicncia)y
otro
enla
futura(
que
es la
gloria,o
el
tormento
éterno.
)Dezia fant Augufiin:
ordenafte
~fe1íor 'juftainente,
que
fo fea atlimefü10 tor~
mento
el
animo
inquieto
y viciofo~En
lo
qual
todo
.co-
n@:Cceremos,
quan
eftred1a;y.So.r~ofa¡
esJa
obligacion
q
la
razo~
pone
a:lbombre:pues
con
tanto
~xceífo, y per-
petuydad;fe
·
premia
el
cumplir
la?
y
eón
r.anta feueridad ,
fo
caftiga p~ra fiempre el
quebrantalla.
:f,l
ga1ard6 exce-
lentié de:la
obferuanúa,y
fa
pena
feueriílima,por la traf-
greflion,mueftran
euidente
la
gran
obligacion
del
hom-
.
bre,
.a obedefcer,.y.
gúardar
la
rey
natural.
Porque
nadie
COI).
razon
feti'a'tánr1.gurofamente0
.é
;afti:gad9; (Irto
que~
",
b'tantaíle.
;lo
=
qUe
muy
üé -clara jufticia
fudfe
obligado
,
a.
hazer
:
De
modo
que
pará
potíer
en
exeü1c1on n:eceífaria.
méilte
algu:t1a
''
obra,bafra
que la
razon)o
inandé
:·
N-o
·
.s
.írienefter bufoar
otro
émpera:dor,t\otro
kgiO.ador.
Ver
dad
es,
que
como
:
Dios
la pufo caíi
por
fu vica1:io
en
_
el
alma:el:
manda
i:a:mbi
éxpreífa.111ente:
lo
que
ella dita; .
y-
auü
haze
particular
i:11encio11
della
en
fu euangelio. ,µ
Y.
:
nazer C:órttrá
dla,es
.
yr
: cótra
l)ios
: r
A.n'Gla
:ley,
.n:aturai~q
1
',
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tia q
u.e
enfoúa
la
razon
. ).
es_,;y
•fe llama.: j untament.cLl~y.
1
·
.,
.. . . . . . A 3 diui-
,
·\
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O~fea
le
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11at:ür
at,-qüal
fu
prin~ipio
diuin
.
a.Y
aun
quiere
fu d'iu.ina majefl:ad,q
fea:
de
mas
fuer
mas
obligatoria
efra
,
ley;q
.
muchas
cofas,q
all~de1
de-
.
lla
.
el.
ha
máda.do.No
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_s.dilili,nos,c:aíi
~as
for:-
\oios
, q
los
·
naturales.
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de
· ad:uertit¡;,q
ea
dos
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mancrasfon
.
los
, ptecepto-S q ·
promul.go
affi
por
,
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t:
.a. d~ M _
o.yfen,como
. por-la fuya.
propria
..
Vnos
"
fon
(aun
_
•ldiu-inos)tabie
naturales.Tales.fon
todos-los
delDeca
1:Ógo, q,
no
forros
llamamos
diez
madamientos
dela-ley.
:El
primero,Amad1.
Dios.
"
El
fcgundo,
,no.
jurar
fu
fan&o
p.omhie
en
vano.
Y.aíliha{l:a
el
cabo.
T0
..
dos
cftos,
dado
quc
-
füios
nos
los
mánda,fori
tambien
1
deley
na
tural
·,
y.
los
dita
,
la
.
razon.De
tal
modo,quefin
:
qu
e:Dios
los
má
i-
dara,efl:auamos
-
obljgados
.a ""iufr
confo~me
·a ellos,_
l¡'o.i;
_
que
la
i;azon
.n;itm:al nos. los erífciia.ftn
:.
doél:or
niaguna
ccJdl:ial.I'odos, baroar.os ,_y
latinos,
Ce
tienen
por
obli
'.'"
gados
a honrar.,y:obe.defcer á fus
padres
y
may
,ore5. Y; á
todos
les
.Earefcc.
mal
agrauiar á füs
p:roximos:X
:
t~Q:S
alaba
.n,,y enfal~affha{la e,l:cielo.Ja juftic1n. Cot110Jp tefr~
. fican füs)ibr:os.
Do
, haifamos~
que
conde11nan1 y,-abomt-.
ff~Ú.m u
chos
,
vicios'
q
ue
·
nofot
r o s
tamb-ien
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:.Í-e.prob
.
amos
;,,
. y
pr
.
ohfüimos.Como
el
hurtar
,_'.
el.mentir_;
el
¡úrat
falfo.
:ram
_
bicn
.
alaban
y pe.t.fuaden,
lo
que
nueil:ra rel-igion
a~
-
'Hwc
,u1te-
.
prué'ua
y
manda.Comoferuir
ávnfolo
.Dios
verdadero
·:
11u
1.
m;
ltx
, hablar
íiempre
ver.dac
f,guardar
ca~daq,füera
.
del.matri
-:-
da
_
rt"tur.
ne
moni
?;:
Del
amo
t.
de
.
Dios
;
diZ:C
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Plaron.
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~a-npp
.
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ho.m-
mo
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.
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fe
.apaxta.
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.
charidad
,
deDios
in~nito,de
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'
niefm
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·repermif-
ít
.·a.pai·ta. Y
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que
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M~ñafu
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fuJ
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der
-:
Honr.1: á Dios,:y.
haz.tus
obras
diuinament.c-. Y
de
la
fer-v~!fe
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obedien,c1a
paternal
d~ze
:
Vakrio.
Iuftiffimo es cafl:io:ar,
·
1fráretur.
con
tanta
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pena
al
hijo
;.
defobedientc,con
quanra
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c~fti
'Plato. 2.de g~.
qtiien
offende
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Dios.Y
de.la caftidacj d-
ize-(;ieeron.Si
' '
¡egibu.scum
~qníideramos
:la dignidad:~y .cxcelenéia:
cl.el
·homb.
re,e.O:ra
di[cefferit
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cler~mos
:quan torpe
es
·fer·vna:lafciu0:,
_.
Q;biuir blanda>
te~a.~
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fu
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y
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1ca
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y
quan
10ne~L?
guar
, ar
co1~t~-
ritate [um~
nenc1a y
moderac!on.Y
en
·fin
no
ay
v1c10
.
.,.oq
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.en
paru- m"d . ,
r,
b . . . d . -d , i
et
, a
1 e
cu.lar,no a ommen,,ni virtu que
no
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en.y .
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y 1eguta M . d,
\ · . . ft' , 1
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. ,
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·m,
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lo
que
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Pablo,
tratando
en
la
cpiftola de
los
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· . - d ( . ·
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omma
Romanos,vna
queftion
profun
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· ·
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· .
• · _ . . , J
4vlM
t/41•
mo
podian
fer
¡uftamcnte
condennado
,s
para
fiépre,tan ne.
ta
gentilidad:que
mi
.
tuuieron
co.nofcimiento de
Di0s
1
n:i
Vateri . {,
les
fue:
promulgada
ó pre~icada
la
ley,
.ni
la
antigua
Mo
1~ Iufl.i;~i
fayca,ni_la
nucua
.de
g'racia.
~al
era
entonces
c;_aíi
toda
quari~m
a
la
~~c~ma
mund1a,l,Afia,~f~1c~,y
Eur~pa
(-pru:q
flo
fe ri -,,i,fdi;"
notifico y:aprego.
no,laky
v1~¡a
a
los
Hebrebs
)y a~ora
e-
p_afentim
fte
nueuo
mundo
de las lrídias
Oíidentaks(quc
íe dcfcu &
.-
de
' ,
,
~
arum
brierpn-en
.nue(lros-tieiupos}
.Tod?s
l?s
q;1ales al
par~[
't>iolatio
ex-
c~r
fe
P.odnan defcutp.ar :
g.c
f~s
-
~&o_s
v1c1010s,ante
~l
d1-
.
piand,1.
·e
11
•
mno
tribunal,
aífien
el ¡uyiuo
part1cular,como
:vnrner-
Cicero,-,,,D
-
fal,.alega!}.do fu
ygnorácia
,inuencible.Si~q.o
cietto
q nin legibus,ic~
guna
iey obliga;fin9 al
fuhdito,que
la
fabe, al
menos
es
fiderare
;0
ne~e(fario,fe
aya
l;,aíl:antcme_
te
promt1lgado enel
reyno,
tumte1
qu~
y
prou
.incia.Refp011dc
!,'.'.1
apoftól,
que
cftas gentcs,.q
no
'/it-
-ho~inu
auia
oydo
Ltp~edicacio de
la)ey
fcripta,ó ~uagclica,no
éxcelentia
qFefrial'l
de ley.Porqu.e fino
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tenia
efcripta
toda
en
fa
&
dignitM
,
blas de .piedras,,
tenian
la
quanto
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prin,.cipal.(
que fon
intelligi
_ _ ·
los
diez !lládan~en~~s)fcripta
'7ll
fus cor~c;ones.-La
m,11.1
9.1¿am
•
. les enfenª.1:ª!º q ama_dc h~~er; r
!e~
rerreh~nq1a q~~do fit
t'urpai
de
no
lo
haz1a(q es
peccado
deom1füon) ,o q:uado
haz1-a.
lo
ftuereluxu
có,trar¡o(qes
el
de
cómiílió)el
repr~hédcr 1
áv
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fu cófc~e ·rilt, & ·
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arguméto
euidéte qconofce fu error.Dize
fa
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cate,,umal
uguftin.No ay
alma
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Dios
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hable.Q,!!jé eforiuio
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cada
v·nofu. hazienda
.;
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fe
le
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'é dár:li
no
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la
reuerch,fot
>j
s
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die.hc,ia",.
quc.i
:
fu:
-
dradd
y el nu~ftto pide.A
efto
(:c
onurnnc
afabcr
l
dar
,
· ·
ic~
_
quanta
fu
vi;rtu
_
d,
y
oblig~c1on:
_ · 9
a
cada
vno
lo
que
le
conuiene,y
vi.
ene
de
dcrecho:llama:
los
Theologos
hazer
ygualdad,Dize
fanll:o Tl~omas ( q
es nueíl:ro
principe)proprio
es
de
la
jufücia
hazer
ygual
dad
en
los
cótratos
humanos.E
ygualdad
,es ajuíl:ar ,
dos
cofas
diffimiles.
Como
vn
cauallo
y cien ,
ducados
en
la
eífencia
tan
.differenres,
vienen
a
(er
ygu~les
en
la
e(l:ima
filos
vale.Y
la
juíl:icia caufa
que
m
a
c~cl.~
fo
el
cáuallo,
fe
den
por
el
los
ducados,x
p.q
1~,1e.qps:am~q
fe
pue-
da
con
algun
engaiio,o
foérp
auer
p9r
,
:111
e
nos.
Aili
fe
da
a
cadá
vno
lo
que
k
pertenefce
con
ygual~ad.Al
que
compra,fu
cau
a
llo,
al
que
vende,
otro
tanto
dinero
(
co-
mo
dixe)end
valor.Y
íi
vn
efclauo,
valiendo
duzientos
efcudos
fe
dan
por
el:quedan
yguales,
cómprador
y
ven
ded
or.Aquel
con
fu negro,eíl:c
con
fus
efcudos
.
Pero
a
dalle
menos,qucdaria
deGgual el vep.dedor,
no
dandole
quanto
dio.Mas
lleuaua
cierto
el
compradqr,
lleuaüdo
en
extirna
dozientos
efcudos,que
foq d
negro,y
~o
que
:
dandoleal
cornprador,íino
ciento
y
cinquenta(como
fu
,
ponemos
)la
qual
de.Ggualdad,es y
fe
Ua
~
na
inju}hcia.De ,,
arte,que
el
contrato
.
para
fer ju11:o,pide,
ygual9ad,
no
en
las
perfonas
que
contratan(
que cffas-
pueden,
y
fucle
fer _
muy
d1fferentes )Gno
en
las cofas qtre
íe
contratan
_.
Ye
~
ílas
no
en
la
naturaleza:
Gno
folamentc
cnel
valor
y efti
,r
' . '
...
nia.
De
todo
efto
{e
infiere,
que
éf
tratar
c.
on
jufticia, es
ha-
zer
ygualdad
y
equidad
en
los
contratos.
A.
lo
qual
no~
obliga
ía
ley
natural,falida
de nueíl:ra ra.zon.Qg_c dita: q
a
nadie
agratiiemos.Cuya
obferuancia
obligaua
a
todos
.
los
rnortalcs,Gn
excepq1r
alguno.
Demodo
que
bafta
en
qualquíer
contrato,defcubrir
fo
deG.gualdad,
par
a
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ftrar fü inJuflioia.
:.:
Y¡pará. defcu
bierta
:fa.b
er
que
fe
ha
de
,
cuitar
y huyr. Sin qqe
fea
m~n
eíl:er
mas
preguntar
quié, ,
lo condcnna,o veda.Pues
iµo_fi:rall).os
aqui
g~neralme1:1,-:
· - - B re,
~
fea
le
,y
natural,qual
íu
principio
tt:,qu
e
la
razon
manda
guardemos
JUfücia, y
detcfra
la
injuíl: i cia; Y
lo
meÜ:110
es ha:zer
contra
conic:iencia,qu-é
contra
la
voluntad
de
Dios.
~e
nos
in(culpio,c
infun
d.io eíl:a
luz
natmaLAnG
dize
el apof\:ol,
todo
lo
que
d
ho
.
mbre
haze,c;ontra
el
diétamen
de
fu
propria
confcié:..
c1a
es_
pece
ado.N
o
digo
ef\:o,
porq
no
datrcnios clcfpucs
rázon
y
autoridad
de
lo
que
affirmáretnos
.
Qi_e
como
fomos
caú
de
los
pofü:eros
que·
cfrriucn,
no
daremos
reífolucio
n:qrre ·
antés
no
ef\:é
dada
por
i
nuchos:cuya
fa
bidui;_ia
fue
folida:,
letra5
bien
funda<:ias>
,,y
granauthori
--
dad.N
o
nos
agradan
-
cierto
doltrinas
nueuas,
y
percgri-
nas:füio
1 as
mny
rancio
fas
de
antigua
s.
Mas
quiíc
abrir
efta
c;:anja,y
echar
ef\:e
fundamento
a
toda
la
obra
(
con
-
uicne
a
faber)quc
crnde
ky
natural,
hazer
en
nucH:ros-
negocios
ygualdad
al·
proximo:
y
que
lo
~onrrari
o , era
contra
lá
ñ1eü:11a
lumbre
del
alma,
que
nos
da
fer:
So-
lo
riost
rdh
eneíle
tercero
capitulo,baxar
_
mas
,
en
parti-
cular,ef\:en
dolttina
con
varios
exéplos.
Do
no
p-oca vül-idad
fo
_
facad.Y
aun
habl
a-
ndo
claro,
no
íre-
fta·
mas
eá
toda
la
·
obra,de
·
fingularizar
,efra .tégla.
tan
fü .
prema
Pues
en
toda
efla
folo
ie enfeiia.,a tr.atai; vn:os c.ó
otros
-fin
agrauiar
Je.
~C.A'PIT-5.DE
T...A
DISTINCION
de
la¡ufiici-a
y
Con.tratos.
. , , :
_.
.
DE
dos
manera
:s
fe
haze
(
como
vemos,) jafficia.
La
. ; ·
primera,cl
juez
entrdas
partes,óvengádo
a la vna, ·
o
hazi
édo
pagar
a
la
otra:fegü
fuere
el
pkyto
cimI o
cri
·
·m i
nal.~e
o
fe
trata
de
haziédá,
6 de
injuri;
pe1
:fonal.
Y a efta
virtud
que
gouierna
los
pueblos,y
adminiftra a
cada
vno
de
los
vezinos
fu
derecho:ylos
, ma11tiene,y·
có
ferua
enel.Llamamos
juf\:icia legal:porque
esvna
virtud
pnderofa
que eífccuta la verdad,y equidad de
las
leyes.
La ·
qüaüta.fu
virtud
y
obiigado11
..
:·
i o
La
qual
es juíl:o
reúd
a
en
qualquier
rcétor:de
multitud:
qual
es vn
principc,q
vn
prelado,
vn
corregidor:que
fon
minifrros
de
las
leyes.
Porqu
_c
no
han
de goL1crn;ir
por
fu
nueuo
alucdrio
la
gente
fübje
é.
1:a,ni
[enreciar
füs
can-
fas
por
[u
p1reícet:fino
por
las leyes cfcrip!as.
Enlo
que
.
ellas
tienen
ya
proueido:q
[era
íicmprc
lo
juíl:o y
ver.e.:,.
~eíl:ion
es
muy
ventiiada
entre
philií9phos,
aili an-
tiguos
como
modcrnos,qnal
es
mas
proucchofo,y
accr
.tado
a la
rcpublica,quc
rey
ne
cnella
el
hombre,
o
la
ley
( eíl:o es
)que
fe
gouierncu
por
el
juyzio
de
vn
folo
hom
bre
cuerdo
: o
por
el
derecho
cíl:ablefcido
por
-
tantos
cuerdos
y
fabios
con'\o
para
eíl:ablc[cella
fe
juntaron.
Y
.todos
concuerdan
có
Arifloteles,que
detcrminJ.
fer
lo
·
mejor
q
rcyne
la
ley
principalmente,
y
luego
cJ
hobre:.
La
ley,para
mofrrar
lo
que
fe
ha
de
hazer,
y el
pr
íncipe
para
hazer
guardar
y
poner
en
execucion,
lo
que
la
ley
moftrare.Y
es
muy
daúofo
feguir fu
voluntad
dexando
la
reétitud
de las
leyes,aunque
fean las q
elmeúno
ha
e-
ftible[cido.Porque
las
eftablekera
poi:.
vcntura:c6
ma-
yor
con[ej.o,y
menos
pafüon:que
agora
tiene.Y
hablan
.
do
generalmentc,muy
mejor
Juzga la
ky:quc
el
hóbre,
Lo
vno
porqqe
la
ordenaron
muchos
fabios.
Los
qua-
1~
s
entienden
:
mejor
los
negocios
que
vno.Lo
fi:gundo
no
les
mo
.uia paffion
de
amor,ni
de
interes(
que
füele
ce
gar
qualquier
juyzio
muy
prefpicaz)y
moueran
por
vert
tura
al príncipe o ¡ucz
que
bine,
y
cono[cc
las
partes
q
litigan.A
vna
de las
quales
ay
mil
re[peétos
de
amifi:ad,
de
fangre,de
platica,o
·:
de
vifra,que inclinen.
Pero
aque-
llos
antiguos
inuento~es
de las
leyes,no
ks
pudo
cegar
el
odio,o
amor
de
los
prefcntes:a
quien
no
conofciero.
~a.lquicrperfona
cuer.da deuia,y
deu
,c
tener
fü
fentécia
por
fo[p.
echofa,quádo
nola
halla
efcripta
en
las leye5:co
nofciédo
fu
ygnoracia,y
aun
fus
pafliones,quáto
mas
er
:B
2
rara,
O~fea
ley
natural,
qual
fG
principio
~
rará
,qu
ien
dexa
por
fu
apetito
;
corrupto,
lo
que
con
t
an
ta
integridad
y
virtud
eirá
prou
eydo
por
de
recho.
Gran
.
bi
en
es
al moc;:o,y
aun
íi es
cucrdo,no
pequeñ
o
contento,reg
ir
fe
por
parefcer
defi.1
padre
fabio
y
diicre
to
: y .
gran
peligro
falir
del
gouierno
é
paternal.
Para
las
mas
vczcs
en
lo
que
el
hijo
prodig0
d
el
euang/elio.Y
de
u
c1
n
os
creer
·,
que
aquello
S>
primeros
príncipes,
y
letra-
do
s
fu
ero
n
dados
del
ciclo
álas
tepubli
ca
s
por
padres:
Y
pu
es
que
con
tan
buena
intencion,
y
tanta
confidera
cion
eftudiaron
la
eq
u
id
ad
y jufücia
con
que
auiá
de
fer
gouern
a
do
s.Y
de
u
rian
holgarfe
lb
s
gouernado~es
y
juc
z.:s
prefen
te
s :,
de
que
en
negocios
t.m
-
enmaranados,
y
arduos,
corno
es
el
reg
imien
to
de
vna
ciudad
·, o
de
vn
r
cyno,ó
la
dcfciffion
de
pleytos,
los
gouetnafie
y guiaf-
fr
el
fab-er y
prudencia
de
los
antiguos.Y
faugarfe
quan
do
no
hallaffen
efcripto
lo
que
fe
ha
de
hazer
,
en
algu-
nos
cafos
p1rticular
es
.~
ma
yor
gozo
que
en
lasco-
fas
priacipales
eilar
la
pc;rfona
cierta
que
:acierta? Y. eftá
lo
figuiendo
la
ley,que
jamas
c
aú
yerra.Ve"rdad·
es,
que
el
principe
tiene,yes
ncce
!T
a-rio
te
.
nga
-
poteíl:ad
.
para
eil:a
b
lcker
nueuas
leyes,y
derogar
las eíl:ablcféidas , y
para
<.f>
cndlas.Mas
digo,que
qua
·
mo
c
oníejo
y
prudé
cia
íe
requiere
para
eíl:
able[cer
en
vn
pueblo
nueua
ley:
y
quan
tas
caufas, y ra
zones
fon
menefter
para
.juíl:ificar
la:
tanto
y
no
me
nos
fe
requier
e p_
ara
de
rogarJa
dl:able
fcida,o
para
no
feguilla.
Mas
de
lta
jufücia
legal
no
tra-
tamos
eneLl:a
obra.En
muy
mayores
fe
trata
.y
enfeña.
Ay
otra
patticular,que
llamam.os.
c6muta.tiua.
Qg__e
deuc
~í1a~
entodos
affi-principes
,comovaífallos:quemue
frra e
mclma
al
hombre
a
no
agrauiar
a.
otro.
En
defe-
lro
de la q ual
viene
-a fer neceífari1_
la
primera
.
~e
íi
ninguno
a
otro
agrauiaífe,
fuperfluo feria
juez
que
juz-
gafie.Mas
porque
es impoffible fupuefto nuefrro
eftádo
cor
¡·
·,
qti
int·l
rü
vi
rtud
Y
ohfigacioñ::
-~
11
'COrrup
to,fa
lfar.
n~
il
ag
i
·au
ios,fojurias.
,robos,violencias,
es fi.unmamente·
necd
faria
1a
·
poteílad
¡pubJJica;:qu~ a
loi
inn
ocentes
defienda,
:y
.caftigue
los
pci-:11icio1os.,
y a
t~:
dos
refrenc,y
contenga
:
en
·officio _,y
porq~
la juíl:icia
haze
al
hombre
juíl:o,
tomo
ay
dos
efpecies dclla:.ay
tai
-
bi
en
dos
maneras
de 1ufros(
c0nuienc
a, Caber)
v11
juez
ju
Ho,y
vn
ci.udadano
'.
lufro
ese!
jucz,quc
reéb.mente
da
fu
derecho
á las
partes
.Y
el
particular,
quarido
no
daña
a
fu
proximo.
. . .
. ; .Efra.jufücia
commutat'iua
fe.
excrcita ,: y rcfpltmdefce
,
principalmente
en
los
contratos
.
que
entre
.f:
i
los
hom-
bres
vnos
con
otros
·
celebran.Los
quales
fon•tantos:
q
·
no
todos
,
aan
tienen
no1nhre
;
Vnos
lo
alcanc;an:
otros
han
careicido
del
hafra a:gora.Affi es
muy
celebre
diftin
cion
entre
dolto'res,fer
vnos
contr
a
tos
de
los
·
nombra
dos
;
otros
de .
los
qucno
tiené
proprio
nombre.y
..
g.
dar
:..-
me
tu
vnós
Grifofü;-,mos,y
darte
yo
por
ellos
ocho
du-
. ·
cados,cs
.
cotrat
'
o(que
ambos
hazemos)llamado
prop
t
ia
-
.ménte,yen.ta y com:pra.Per.o
'.
Concertam.os:
ve
tu
á
Cor·
doua
átratar
_por
mi
dl:e ;
pleyto:yo
yrc
a Xerez,a
cargar
por
ti
mil plpas,es
tambien
contfato:n1as
·
no
tiene
pro-
prio
11ombre.Delos quales ay no
potos
.,
Aunque
º·
creo
110
fe
les ha pucfl:o,por
no
fer
agora
ti
frequen
~es,y
cur
fados
como
los
nombrad
'
os.
Qg_c
.
Con
muy
cqntinups.
D e
los
qualcs
bafta
tratemos
enefre capitulo,excmplifi-
'
cando
}
y.
;
moftrado
que el
fer
tódos
ellos ;uíl:os~y licitos,
_.
confifte
en
auer
en
e
llos
ygualdacl( eíl:o es ).
que
yguale
lo
que
fe
tr
ata
en
efüma
y
pr
.ecio:_yel fer illicit
os
e11
fe
r
def
ygual,y
np
ajuftar
fe.Lo
primero
:
vendiendo
de
conta-
d9
íi
fe
da
lo
que
vale,cs ;ufro
tohtra
t
o.Porq
dval
.
or
Y
lo
qu
e
fe
cópraJegun
el juyzio del
pu
e
blo,vicn
en
alju
·
-
..
fto
..
Mas
ft
:-
defro:deCdizen,
dando
mas,o
111
en
os,,-ya ay
deíy
gualdad,o
por
algu
tpvic
io
o
dcfeto
de
,fa r
opa
( c
o-
B 3
mo
~feá
léy
riátur
-
ál,qual
fu
principio
mo
tratamos
ala
larga,
en
el
libro
. fegundo .
Do
tod·
as
las
reglas
p.ueftas affieftan á 'eíte,
blanco,que
el
p.recio,,y•
gua.le
con
,la
ropa.
' ·
·.
,
.,
, r
..,,
: ·
:.
· · G ·
. ·
En
,
el
vender
al
fiado·,
por
;
ma
-
s-
.deI.
precio
corriente:~
toda
.la.injufticia
coníifte
en
v,ha,deíigualdad;
que
es-lle;
uar
mas
de
lo
que
la
me
-rdaderfa
de
füyo·
va1le,Y,
d
traba
.
xo
qu
_e alli
fe
paífa,es
declarar
"cll:a1
d
arida:d:; Y.
como
no
los
ajufra
la
dilacion
de
la
pag
a,
ni :1lgunb.-de
los
o-
tros
colores,que
los
tratantes
Cuelen
dar
para
fu
·d.efcul
· pa.
Vale
vna
1lib-ra
de
Flandres,, a
mi
t:y:
feteciento
sl
.'.
Efto -
k
viene
por
entonces
, al Jufto . !Mas
.,
venddc
fiada: -~
mil
y
nouccientos.
Exced,efe
ya
dela,·
vha
1
p-a
rt
etm
doúé
tos:y
.
por
coníig'uicntc haze el precio,
de
íir~
nald
a;
d
:y
que
brantafe
la juftici
a,no
dando
a cada.
vno
lo
que
k .p c
rte
nd
ce-Antes
quitando
.le
lo
que ya teriia.:
que
fon
eitos
do
·
zientos
que
le
lleuo
qemaíiad·
os
·.
Dan
·por
razon
el '
e-
-
fperar
1a
paga
;,
Mas
prouando
( .
como
.p.i
ouamos
en
, fu
.,
prop
r
iCi'i
lugar
r
que
,
ninguno
deftos titul'os;,augmenta-.el
··
valor
'a/la·
.1-
i:bra,confrar
cor
r-
euiclenq-qe:dar
.i
aun
d
icm
-
·.
-'
pre
·d é(yguaJes:
,la
ro.;p~
y p1:écio. , [ L -.-.
·¡
'.f1
.;r
·n '<:>
..
·<
·
Vendiendo
fe
adelantada
la
pa;ga,
fud~
fe
tfa
r-
menos
de·
lo
que
valdrá
al
~iempo del
entrego:
que es la mcdi-
. da,y niuel de.
fu
jufto valor. Del q4al
quitando
vn
poco
:
. ·
bien
clara parefce la qefigualdad .quc
fe
haze.
Cornó
éx-
.
pufüno
s.efte.
contrato
enfülugar;
,
..
,
·,
:
~
, ,
..
·
En
él prc·
ftamó,con
fer
ob
ra
ta:11
exceknte,f~
conden
na
'
folo
et intc:res. (que
es
la
vfura
'.)'.
porque.folo
efte cau-
fa
cxcdfo
· y
dcfpróporcion
en
el
contrato.~e
fi
preftó
cien ducados;y le buelue
ciento
y diez,ya·
cnlo
.s diez ex
cede
lo
que
fe paga,a
lo
que
fe rcfcibio.Y
por
configuié
te
los
diez
fon
la
ü1jufücia:·,; ·
.;·
·
...
_ , · · , · t
En
los
cambios
rcales,do
para
-intrereífar
algo
, es ne-
ccífa.rio fer dcfygualcs
en
cantidad·
la
.
faca
' y pag~men-
' ro:
quanta
fu
.virt~
,d y,
obligación.
:·
1 i
te:tod:o
el
acertar
cófifte
en
ajuíb:r
en
efüma,
lo
que
en
cantidad
y
en
numero
es
defygual. Y
,·
to:dá la inju'fticia,cs
fer
en
todo
deíyguales)os
di~1ero.s,
qLie
(e
dan, y ÍC rcfcr
ben.
En
la
expoficion- y prob:mi;;a
de.lo
qa,al,
c_xpcndi.:.
. ·
mos
vn
libro
entero
de
cambios.Porque
fon
vna
madc-
xa
tan
rebuelra,
y
enmaraúada
como
agora
fe
vfa
ene-
.
ftos
Reynos:
.
quc
no
ti.ene
en
tóa:a
ella
dos
hebras
f<.>
:
das
y·.parcjas. · , , . · · · .
_
De
arte,
que-
-1:a
juíl::icia
en
:
todos
los C'
OhtratOS
·, es la
'.
ygualdad,
qlle
cuellos
fe
ha:
de
hazer.
A fo
qual
( colllQ
extcnfamente
pr
-
obarn.os)nos
oblíga,
no
foio'la
iley_"diüi1
na,
fino
tambien
la
níeúna
naturál.
Y es fuficténtiffima'
caufa
para
reprobar
algun
negocio,
por
de
gran
intcres
que
fea,
no
· fer
conforme
·ai
rc{~o
didamcn
de
la
razon.
Porque
(;fegun
ya
htmós
daramenrc
.
mofttJdo)
nos
la
pufo
:
Dios
por.ley
dentro
de:
nofotro
·s·. Y
nÓ
'es ·
maraui
~
lla,que
aya
en
nueftra
alma
alguni
regla
del-
ciclo , pues
dize
el
rnefinpScúor,quc
dentro
de
·
rtofotros
dlá
el
rey
no
de
los
Cidos.
De
lo
qL1.al
fo
colligc,
quanto
yerran
los
hombres,que
para
tener
qu,1lquierconti-ato
eií.
par~
ticular,por
licito:o
almenos por.i:Hicit,
o,
quieren
que
fe
les
trayga
texto
fo,rmal y
.redondo
fa:gta
...
io
,'
dolo
'
cc:rn-
den.na
Dios.Noquicrcn
dcíifür
e>
apartar
fe
dd
interes
o
dclcite,tnerios
que
por
authoridad
Diuina.
Y
no
au1(:do
la,
íi !eles prohibe,2>
ddicndc,lucgo
refpbnden
que
fon
opiniones
de
Theologos.
,.
i
Lo
primero
digo
a
eilos,que
,
lc(diuitia
es
ta
r:aion
a-
certada,
pues
Dios
como
cn[eiiamos
por
ley-, y regla.
_
nos
la di.o.A
cuya
.
caufa
no
explit,l
rn
[u
e;:::tipturá,
to-
das
las cofas
morales
en
fingular.
P.JrL1u~:
ya
nos
ha
üa-
do
dc[dc el principio,la
lumJrc
natural,que
nos
en[e1ic
· y
encamine
,,
lq
que
fuere
1ufticia y
razon,
ayuda-a- .
'.uiuada, .
con
:;
alguna.~
Authoridades,
y apuntamiento.s,
. B 4 - · · diui-
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