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Caso: libertad sin liberalismo

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Vincent
AutorJosé Antonio Aguilar Rivera
Páginas84-89
84
VII. CASO: LIBERTAD SIN LIBERALISMO
EN LOS AÑOS treinta el fi lósofo Antonio Caso hizo una peculiar
defensa de la libertad frente a las corrientes antiliberales en
boga.1 Su defensa fue valerosa por impopular. Caso no temía
enfrentarse a la creciente ola totalitaria que amenazaba por
esos años con barrer con el parlamentarismo en el mundo oc-
cidental. Su pensamiento ilustra muy bien el potencial y las
limitaciones de humanismo cristiano. Caso pensaba que “la
civilización del presente va en contra de la esencia de lo huma-
no, contra la personalidad”.2 El totalitarismo y su entronización
del Estado amenazaban a la persona humana: “la persona, en
su espiritualidad esencial, es amor y libertad, no coacción. El
Estado es siempre coacción, no libertad”. Caso, es necesario
decirlo, no era un liberal. Las libertades políticas y civiles, afi r-
maba, “son meros corolarios de nuestra personalidad humana”.3
Veía con desagrado el individualismo ético de esa corriente
fi losófi ca. Pero comprendía que la libertad era un medio indis-
pensable para el fl orecimiento humano y se propuso defender
ese instrumento de las amenazas totalitarias. En el corazón del
reclamo de Caso a las ideologías totalitarias e individualistas
—había un reclamo de impiedad: “negar a Dios es deifi car al
hombre; deifi car al hombre es pensar equivocadamente; pen-
sar equivocadamente es inspirar y justifi car el odio, la guerra,
y el desastre”.4
Caso fue un defensor de la libertad de enseñanza y se opuso
a los intentos de implantar el marxismo como método obliga-
torio en la Escuela Nacional Preparatoria. Es bien conocida
1 Agradezco a José Hernández Prado haber llamado mi atención a estos
textos de Caso.
2 Antonio Caso, Obras completas, vol. VIII, La persona humana y el Estado
totalitario. El peligro del hombre, pról. de M. de la Cueva, comp. de R. Krauze
de Kolteniuk, México, UNAM, 1975, p 124.
3 Ibid., p. 130.
4 Ibid., p. 139.

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