Información jurídica inteligente
 México | +52 (55) 416 971 36

Terlenka

Document Citado por Relacionados
Vincent

(Embargada para sitios en internet hasta las 24:00 horas locales) Sin palabras Por Guillermo Fadanelli EL UNIVERSALEn un universo explicado solamente la locura tendría sentido. Deberemos vestir de luto cuando el último de los iletrados desaparezca. Las anteriores son sentencias de E. M. Cioran.Para aquellos que desean establecer una comunión con el mundo sin pasar por la razón, el mundo explicado les parece una mentira envuelta en palabras. Desterrar el lenguaje de su carácter instrumental es una aspiración romántica y en el caso de Cioran u otros escépticos es también un cansancio de escribir. El tormento que causa no poder ir más allá de las palabras hace crisis en la escritura de Cioran porque a fin de cuentas las palabras son el espíritu de los hombres y estos tienen necesidad de ser escuchados y tramar lazos con el resto de los humanos. Pasajero de un estilo que tiende sus raíces en una moral desesperada, el escritor rumano reniega del lenguaje que lo ahorca en cuanto le da vida: la renuncia a que las palabras sean un universo cerrado y el dolor que le causa no ser un dios o un ser absolutamente moral lo persiguen. Sin embargo, su aparente renuncia ha sido una de los más grandes beneficios estéticos y morales que se la han ofrecido a la literatura porque la cruda vehemencia del fatalista, la exacerbación del lenguaje moral, los odios transformados en visión literaria -y por tanto legítimos hasta el colmo de la creación- se abren paso y muestran que un ensayo o un aforismo no son un nuevo orden de signos o un ejercicio de estilo propio de un género, sino que son en esencia el vehículo de la más profunda comprensión. Según una célebre sentencia de Cioran el conocimiento o la comprensión de las cosas puede darse con la misma legitimidad a través de las lágrimas que por medio de conceptos. ¿Por qué razón la fenomenología de Hegel tendría que ser un mejor instrumento para conocer que la pasión de un santo? ¿Por qué le creemos a Kant y no a Catalina de Siena? En La caída en el tiempo, Cioran reafirma que...

Para continuar leyendo

Solicita tu prueba

VLEX utiliza cookies de inicio de sesión para aportarte una mejor experiencia de navegación. Si haces click en 'Aceptar' o continúas navegando por esta web consideramos que aceptas nuestra política de cookies. ACEPTAR