El paradigma mafioso
| Autor | Federico Campbell |
| Páginas | 378-380 |
EL PARADIGMA MAFIOSO
AUNQUE no deja de ser ubicua y muy concreta, la mafia también es
una metáfora: comporta en su significado todo un mundo de
relaciones (el de los poderes legales y los no del todo legales) y un
comportamiento. O mejor: es una cultura.
En El País. Libro del estilo, los editores del diario madrileño
quieren ser inequívocos respecto al uso de la palabra mafia.
Organización de origen siciliano, de carácter delictivo y secreto, con multiplicidad
de fines: el lucro, la venganza, el socorro mutuo y el encubrimiento entre sus
miembros. Otra nota peculiar —que la ha distinguido históricamente de cualquier
otra organización criminal— es que siempre ha estado relacionada con el mundo
político; en ocasiones, para valerse del poder, y en otras, para ser utilizada por éste.
Se escribe en redonda y con mayúscula inicial. Cuando la palabra mafia se aplique,
por extensión, a cualquiera otra organización clandestina y criminal, se escribirá
toda en minúsculas pero en redondas.
No es tan ancestral la mafia. No ha existido toda la vida. E. J.
Hobsbawm la localiza hacia principios del siglo XIX. Es decir, no tiene
todavía 200 años de existencia. El dato, por supuesto, es sobre la
mafia rural... una organización emanada de la Sicilia occidental en la
que el capo ejercía como una especie de juez de paz y todo el mundo
lo conocía, todos sabían quién era. La mafia, así, era una instancia de
la justicia informal, paralela y al margen de la justicia administrativa
del Estado en la que los campesinos sicilianos no podían confiar. Y
eso fue la mafia hasta bien entrado el siglo XX.
La mafia de después de la segunda Guerra Mundial, durante la
posguerra italiana, es otra historia: es frecuente la utilización política
de la delincuencia. Primero por los “aliados” —al negociar los
norteamericanos con Lucky Luciano que la mafia contribuyera
informativa y logísticamente al desembarco encabezado por Patton y
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