Ciencia y técnica: ¿hacia un nuevo humanismo bioético?
Autor | Paulina Rivero Weber |
Cargo del Autor | Doctora en filosofía por la UNAM |
Páginas | 15-28 |
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I. CIENCIA Y TÉCNICA:
HACIA UN NUEVO HUMANISMO BIOÉTICO?
P R W
H “” en el ámbito losó co actual resulta cuestionable al
menos por dos razones: por un lado, se trata de un concepto usado en tantos
y tan diferentes sentidos, que ya difícilmente dice algo; por otro lado, pa-
reciera que detrás de este término puede esconderse el tan temido antropo-
centrismo, una visión que en lugar de basar su ética en el valor de la totali-
dad del planeta o hasta del cosmos, apela únicamente al valor del ser huma no.
Es ésa una de las razones por las que Martin Heidegger1 se oponía a hablar
de “hu manismos”: consideraba necesaria una visión no antropocéntrica del
mun do. En ese sentido el humanismo pareciera desubicar al ser humano res-
pecto del resto del mundo: al colocarse a sí mismo en el centro absoluto de
todo, se torna incapaz no sólo de ubicar su propio ser, sino su mun do. En
este texto propondremos una resigni cación del humanismo actual, para
relacionar lo con la técnica y su aplicación en la ciencia tecni cada. Analiza-
remos para ello dos diferentes formas de relacionarnos con el mundo: la ex-
periencia artística y la experiencia tecnológica, para llegar así a la propuesta
de un huma nismo no antropocéntrico, sino más bien un humanismo biocén-
trico, y por lo mismo bioético, que permita la coexistencia efecti va y racional de
ciencia, técnica y losofía. Para llevar a cabo esta empresa, este texto retoma
fundamentalmente ideas del lósofo alemán Martin Heidegger.
Comencemos por decir, con este pensador, que el mundo en que vivi-
mos es el fruto de una cierta forma de comprender todo lo que existe,2 y que
1 Martin Heidegger, Carta sobre el humanismo.
2 Aquí uso el verbo existir en su sentido cotidiano, y no en el sentido especí co que le otorga Heidegger en
Ser y tiempo. Me re ero a todo lo que “es”, y no únicamente a la existencia de seres humanos.
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