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Acerca de una teoría de la acción (Aristóteles y su teoría de la acción)

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Vincent
AutorBenito Gabino Flores
Páginas41-50
41
Todas las cosas –pec es, aves y plantas–
están ordenadas conjuntamente de cierto
modo, pero no de la misma manera, ni su
estado es tal que una cosa no tenga relación
alguna con otra, sino que alguna tiene. En
efecto, todas las cosas están ordenadas con-
juntamente a un fin único, pero ocurre como
en una familia: a los libres les está permiti-
do hacer muy pocas cosas a su antojo, más
bien todas o la mayoría de sus acciones es-
tán ordenadas, mientras que a los esclavos
y a los animales colaboran poco al bien co-
mún y muchas veces actúan a su antojo,
pues un principio de tal índole constituye la
naturaleza de los unos y los otros.
ARISTÓTELES
Las reflexiones que a continuación se presentan tienen como base princi-
pal la ética de Aristóteles, debido a que, según mis luces, este filósofo es
por excelencia el teórico de la acción.
La teoría aristotélica de la acción parte de un factum: los seres huma-
nos en todo momento nos estamos moviendo, pues lo hacemos mientras
respiramos o cuando digerimos los alimentos, incluso mientras dormimos,
sin embargo, lo característico de estos movimientos es que no están moti-
vados por nuestro libre albedrío; en cambio hay otros movimientos que
están motivados por nuestra voluntad, como por ejemplo el decidir comer
una cosa en lugar de otra; a estos movimientos en tanto que voluntarios y
libres el estagirita los llamó actos. Nuestra naturaleza se constituye tanto
de los unos como de los otros.
Sólo se puede comprender la vida de los seres humanos a partir de los
actos que realizamos, pues son nuestro rasgo definitorio: es a partir de
Acerca de una teoría de la acción
(Aristóteles y su teoría de la acción)
Benito Gabino Flores

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