Epílogo
| Páginas | 367-372 |
| Autor | Carlos José Errázuriz Mackenna |
367
EPÍLOGO
l. Balance crítico De la Teo ría pura del derech o
1. La Teoría pura del derecho ha procurado construir una teoría general del de-
recho a nivel científico, es decir, una ciencia sobre el derecho en general.
Éste ha sido el principal objetivo de Kelsen durante su dilatada existencia.
Estimamos que este empeño vital de nuestro autor es válido, es decir, que no
sólo es posible, sino también necesario en orden a un conocimiento integral
de lo jurídico. Por consiguiente, la primordial crítica de la Teoría pura consiste
en contrastar los resultados obtenidos por ella con la meta que se propuso.
A continuación, intentaremos resumir y conectar, desde este preciso ángulo
crítico, algunas de las conclusiones que en el curso de este estudio hemos
alcanzado.
La ciencia del derecho tiene por objeto el derecho, y éste no puede
disolverse en puro hecho, en lo que efectivamente acontece. En esto coin-
cidimos plenamente con el jurista vienés, en contra de tantas propuestas
sociologistas y “realistas” que, reduciendo el objeto de la ciencia jurídica
a simples datos empíricos y fácticos, acaban negando la misma esencia del
derecho. Por el contrario, con Kelsen estimamos que los problemas acerca
de la validez del derecho y de su fundamento de validez son ineludibles para
el teórico del derecho.
A n de impedir la reducción del derecho a lo meramente fáctico, nues-
tro autor recurrió a la losofía. Su positivismo se distingue por el afán de
hallar una sólida fundamentación losóca. La separación entre el ser (Sein)
y el deber ser (Sollen), entendida en clave trascendental neokantiana, consti-
tuye el cimiento losóco central de su edicio cientíco.
2. Durante este estudio hemos tratado de mostrar hasta qué punto esas
bases losócas sirvieron a esa nalidad de sustentar lo especíco del de-
recho y evitar su identicación con los hechos, con la fuerza bruta. No es
menester insistir en lo precario de los resultados conseguidos por Kelsen en
este sentido: un oscuro concepto de validez, una norma básica que acaba
en cción, y sobre todo una continua oscilación entre un positivismo empi-
rista y la losofía neocriticista, que se reeja —por no citar sino el ejemplo
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