Derecho y discapacidad intelectual
| Fecha | 01 Septiembre 2023 |
| Autor |
Investigación
191
Derecho y discapacidad intelectual
Carlos Humberto Durand Alcántara*
Resumen:
Al ser los cuerpos humanos producto del imaginario social y de su contexto histó-
rico-social, la pregunta que precede y motiva este trabajo es qué grado de inuen-
cia guarda el discu rso del derecho en la conformación de los cuerpos y las conductas
de estos en la sociedad heredera del liberalismo decimonónico.
Abstract:
Since human bodies are products of the social imaginary and their historical-
social context, the question that precedes and motivates this work is what degree
of inuence does the discourse of law have on the formation of bodies and their
behaviors in the heir society of nineteenth-century liberalism.
Sumar io: I. Desarrollo / II. Un acercamiento al problema en cuestión / III.
Juridicidad, normalización e institucionalización / IV. De la excepcionalidad del
derecho / V. La Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con
Discapacidad: algunos aspectos del enmarque general / VI. Algunos aspectos
acerca de la discapacidad intelectual y su juridicidad en la actual coyu ntura / VII.
Conclusiones / Fuentes de consulta
* Doctor en Antr opología, Instituto de Invest igaciones Antropológicas de la U NAM, profesor–
investigador del Dep artament o de Derecho UAM-A., miembro del Sist ema Nacional de
Investigadores (SNI ).
192 alegatos, núm. 115, México, septiembre-diciembre de 2023
I. Desarrollo
La sociología jurídica, como disciplina, se encuentra constituida por un con-
junto de enunciados que pretenden describir tanto los fenómenos que pueden
ser vistos como causantes o determinantes de las normas jurídicas como los
que pueden ser vistos como efectos de ellas.1 Los efectos pueden reducirse a
la mera recepción de los mensajes emitidos, pero también pueden ser los fe-
nómenos causados por esas normas.
En particular, este trabajo analizará las conductas observables en relación
con los discursos jurídicos respecto de los otrora concebidos como “locos o
enfermos mentales”, en nuestros días, identicados en el marco internacional
del derecho como discapacitados intelectuales, personas de quienes sin duda
existe una gran deuda histórica por resignicar sus vindicaciones sociojurídi-
cas y políticas como seres humanos.
El trazo desde el cual oriento este ensayo se sitúa en la incorresponden-
cia entre lo que en la postmodernidad en el argot sociojurídico y político se
concibe como discapacidad intelectual y aquellos imaginarios que desde
acepciones racistas,2 clasistas y discriminatorias calicaron como locura o
retraso mental.
En nuestros días, ninguna ley impide estar efectivamente desequilibrado,
así como ninguna ley impide tener perturbaciones emocionales o ninguna ley
imposibilita siquiera tener un orgullo pervertido, si acaso estas fueran algu-
nas acepciones para caracterizar al fenómeno aquí tratado.3
1 Óscar Corre as, Introducción a la sociología jurídica, p. 29.
2 La discrim inación estr uctural e s histórica, sis temática, in stitucionali zada, multidi mensional
indisoluble de las relacio nes de poder. El enfoque est ructur al visibiliza pat rones de conduct as
generaliza dos y normaliz ados, pero sobre to do resalta el escala miento del problema, da das las
desigualdad es acumulada s por distinta s adscripcione s identitaria s y la afectación de der echos que
generan situ aciones de exclusión social y violencia si stemática. Patr icio Solís, Discriminación
estructu ral y desigualdad social . Con casos ilustrativ os para jóvenes indígenas, m ujeres y personas
con discapacidad.
3 Al referirse Foucault a los calicativos del anormal “loco” en la modernidad capital ista, señala: “Son
las nociones que encont ramos constantemente e n toda esta serie de textos ‘in madurez psicológica’,
‘personalida d poco estruct urada’, ‘mala apreciación de lo real’. Todas éstas son expresione s que hallé
efectivamente en la s pericias en cuestión: ‘profundo de sequilibrio afectivo’, ‘serias pertur baciones
emocionales’. O bien: ‘compensación’, ‘producción imagina ria’, ‘manifestación de un org ullo
pervert ido’, ‘juego perverso’, ‘erostratismo’, ‘alcibiadismo’, ‘don juan ismo’, ‘bovarismo’, etcétera”.
Los anormales, p. 29.
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