Conclusiones
| Páginas | 273-277 |
| Autor | Sergio López Ayllón |
CONCLUSIONES
Iniciamos este trabajo con una mirada al mundo para, después de un largo reco-
rrido, concluir en el presente qué es México hoy; realidad compleja que nos
desafía y que se abre vertiginosa al futuro. ¿Qué podemos destacar de todo lo
anterior? ¿Cuáles son las líneas que apuntan hacia el horizonte?
No parece temerario afirmar que el presente constituye un momento de ex-
cepcional intensidad, pues confluyen fuerzas acumuladas por décadas; su en-
cuentro anuncia profundas transformaciones de mediano y largo plazo. Uno de
los ejes de esta encrucijada se encuentra en la dinámica social que opone ‘‘mo-
dernidad’’ y ‘‘tradición’’, cuya raíz se pierde en el tiempo secular del que pro-
venimos. Estas fuerzas, sus contradicciones y conciliaciones, han sido en parte
el motor de la historia. Hoy se encuentran en un punto de articulación en el cual,
quizá, estamos en posibilidad de encontrar elementos que permitan, si no la so-
lución de las contradicciones, cuando menos generar dinámicas que anuncien un
horizonte distinto. Veamos a qué nos referimos con lo anterior.
El mundo es hoy un espacio comprimido, atravesado por elementos que su-
ponen un replanteamiento profundo de las relaciones espacio-temporales. El
Estado-nacional y su organización es, cierto, un elemento que persistirá y segu-
ramente continuará ejerciendo una influencia considerable en las vidas cotidianas
de los ciudadanos del mundo. Sin embargo, es innegable que existen nuevas
fuerzas cuya conceptualización escapa a los parámetros establecidos por el Es-
tado-nacional y que implican un cambio en la percepción del mundo y en el
modo de operar en él. El mundo se presenta como un ‘‘sistema de sistemas’’ de
alta complejidad en el cual, al menos para algunos, el sujeto pierde su lugar
protagónico para insertarse en sistemas mayores donde la conciencia es resultado
de la percepción colectiva. Otros reivindican aún para éste el papel principal de
la acción social. La capacidad para hacerlo responsable aparece como la condi-
ción de la historia.
Cualquiera que sea la posición que se adopte, debe admitirse que la acción
humana está en el centro de un complejo entorno donde lo particular se confunde
con lo universal y lo local, con lo global. Las fronteras tradicionales se han dis-
locado y con ello el peligro de excluir al otro para asegurar la identidad en lo
que aparece a la percepción como el riesgo del caos y confusión. La tolerancia
se presenta entonces como la única posibilidad de conciliar al sujeto con la al-
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