Ciencia y ética. La ética de los científicos

Fecha01 Mayo 2024
Autor
105
Doctrina
Ciencia y ética. La ética de los cientícos
Gonzalo Car rasco Gon zález*
Resumen:
En el presente artículo se analiza la interrelación entre ciencia y ética, desde el en-
foque del pluralismo axiológico, pues en la evolución de la ciencia a tecnociencia
se plantea que los valores de la ciencia no se reducen al valor epistémico, sino que
se deben incluir valores económicos, políticos, jurídicos y éticos. Ante los retos
que plantea el desarrollo y aplicación de la tecnociencia, es decir, la fusión de la
ciencia y la tecnología y su impacto en áreas como la medicina (bioética) y el medio
ambiente (biotecnología), se propone la reexión ética a n de prevenir jurídica-
mente los riesgos potenciales del control de la tecnociencia por parte de la inversión
privada. Se analiza la responsabilidad social y ética de los cientícos, así como las
implicaciones de la investigación cientíca y su aplicación.
Abstract:
This article analyzes the interrelation between science and ethics, from the
approach of axiological pluralism, since in the evolution of science to tech noscience
it is proposed that the values of science are not reduced to epistemic value, but
must include economic, political, legal and ethical values. Faced with the challenges
posed by the development and application of technoscience, i.e., the fusion of
science and technology and its impact in areas such as medicine (bioethics) and
the environment (biotechnology), ethical reection is proposed in order to legally
prevent the potential risks of the cont rol of technoscience by private investment. The
social and ethical responsibility of scientists is analyze d, as well as the implications
of scientic research and its application.
Sumar io: Introducción / I. La ciencia / II. Ciencia y ética / III. La ética de los
cientícos / IV. Deontología de los cientícos / V. Conclusiones / Fuentes de consulta
* Maestro en De recho, Profesor-Investigador del Depar tamento de Derecho UAM-A.
106 alegatos, núm. 117, México, mayo-agosto de 2024
Introducción
La presencia cada vez más notoria de sustancias nocivas en determinados
productos alimenticios y medicamentos creados por la utilización de la bio-
tecnología, los riesgos del cambio climático, los peligros de la contaminación,
etcétera; ha llevado a que en la sociedad se forme una perspectiva negativa
hacia la ciencia, por considerar que estos problemas se derivan del desarrollo
cientíco-tecnológico. Por lo cual se plantea la necesidad de una reexión éti-
ca de la ciencia práctica (ciencia aplicada).
El estudio de las relaciones entre “ciencia, ética, sociedad y derecho”,
pone a discusión sus interrelaciones; trata de indagar sobre los benecios
y peligros del avance de la ciencia que al parecer acechan desde lo que se
considera progreso cientíco, y la búsqueda de su regulación jurídica. Así,
el estudio se enfoca a las complejas relaciones entre ciencia (ciencia pura),
tecnología (ciencia aplicada), y ética, examinando el concepto de tecnocien-
cia, que se reere a la im bricació n entr e la cie ncia y l a tecnol ogía en la crea -
ción y aplicación de conocimiento cientíco. En este sentido la tecnociencia
plantea desafíos éticos y sociales, como cuestiones de sus características de
privacidad, equidad y poder.
En la relación ciencia y ética existen entre los especialistas dos con-
cepciones: a) la que establece la neutralidad ética de la ciencia desde la
perspectiva de que la actividad cientíca se enfoca a la elaboración del co-
nocimiento cientíco en búsqueda de solución de los problemas sociales, es
decir, del progreso de la humanidad, y b) la que postula la necesidad de la
incorporación de elementos axiológicos (éticos), debido a las consecuencias
negativas para la sociedad y el medio ambiente de la aplicación (práctica)
del conocimiento cientíco.
Si bien es innegable que desde “una representación objetiva es que la cien-
cia (cuando se hace bien, es decir, cuando se ajusta a ciertos criterios dentro
del ethos cientíco) produce (entre otras cosas) conocimiento objetivo acerca
del mundo. A partir de esta representación surge otra de tipo axiológico (éti-
co): la ciencia es valiosa, por sí misma, porque en general produce auténtico
conocimiento y porque permite intervenciones exitosas en el mundo”.1 No
1 León Olivé, La ciencia y la tecnología e n la sociedad del conoc imiento: Ética, política y
epistemología, p. 139.
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Doctrina
obstante esta percepción resulta idílica en la actualidad, pues desde la se-
gunda mitad del siglo XX la imagen del cientíco que cultiva la ciencia de
manera altruista con autonomía de intereses económicos y políticos ha sido
desplazada por sistemas tecnocientícos controlados por élites políticas, de
grupos dirigentes de empresas transnacionales o de militares, asesorados por
expertos tecnocientícos.
Debido al desarrollo de la tecnociencia (la biotecnología de manera es-
pecíca) los valores cientícos entraron en crisis al nal del milenio, la
desconanza por el uso práctico de la ciencia y su impacto dañino para la
sociedad o para el medio ambiente, así como el temor a la falta de control
del conocimiento cientíco, dio fuerza a la expresión “ciencia martillo”,
como una forma de expresar los riesgos que el uso irracional de la ciencia
encierra para la humanidad. El concepto de ciencia martillo planteaba que
la ciencia es como un martillo que puede servir para aumentar la producción
de alimentos o modicar las características y composición de los alimentos
tradicionales generando enfermedades, depende del uso que se le dé y no de
la ciencia en sí misma.
Si bien es importante contextualizar socialmente la actividad cientíca
analizando sus condicionamientos, es necesaria una reexión sobre sus con-
secuencias (sociales, económicas, políticas o medioambientales), pero sobre
todo incorporar el análisis axiológico (ético). Pues, como señala Pablo Schulz:
“Entre las distintas acusaciones que se hacen a la ciencia en ciertos grupos
(materialista, ininteligible, superespecializada, deshumanizada y otras cosas
más) hay una especialmente popular en la actualidad. Es lo que podría deno-
minarse falta de ética o inconsciencia de las aplicaciones.2
El interés por incorporar elementos axiológicos en la práctica de la ciencia
no es nuevo, pues desde hace décadas se ha enfocado la atención sobre el dé-
cit de formación responsable de los cientícos y tecnólogos y se ha demando
no sólo su capacitación teórico-técnica, sino reexionar sobre la responsabili-
dad moral de los cientícos acerca del uso que se les da a sus investigaciones,
y en el referido a la forma de llevar investigaciones que involucra violaciones
a principios éticos.
Sin embargo, a pesar de los cuestionamientos a los impactos negativos de
la aplicación de la ciencia y las nuevas tecnologías (la tecnociencia), hay una
2 Pablo C. Schulz, “La ética en ciencia”, p. 126.

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