Capítulo 3
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-
2!,.9-
CAl'ÍTULO
111.
LA DI~CIPLINA.
~
~
74. -
J.
De
la legislac:on.
A)
Punto
de
vista genera!.
Siendo
la
Iglesia
una sociedad
in
dependiente y distinta
del
Estado,
debe
ll
evar y
ll
e
va
corísigo
el
derecho de hacer
leyes sobre
las
materias que
le
compelen.
El
ejercicio
de
este derecho
está
repartido entre
las
anlol'idades
ecles
iás-
ticas segun
la
nalurnleza
de
los
casos.
Las
modificaciones
de la
di
sc
iplina superior general están reservadas
al
conci-
lio
ecuméuicn y
al
papa.
Lo
que por
el
contrario, ó
es
pu-
ramente local, ó aunque
sea
general
en
su
orígen, adquiere
concepto local, porque
no
trnla
mas
que
de
su
aplicacion,
corresponde
ii
los
concilios provinciales y 9bispos ( 1
).
Es-
liénd
ese
á
lodo
lo
eclesiástico esta faeullad legislativa, pero
es
tal
la
Ílldole de
la
constitucion
de
la
Igle
sia
, que no
lleva
á
bi
en el que
se
haga
una
ley
nueva sino cuando
la
que existe
es
ya
irnitil
¡2).
Claro
es
que
al
derecho que
ti
ene
la
Igle
s
ia
de
hacer leyes, cor-responde
la
obligacion de
ob-
servarlas
los
fieles
(
{}.
Por
lo
demas,
es
muy
propio de
una sociedad
de
co11viecin11
y conciencia el mandar exhor-
tando, persuadiendo y razonando,
eu
vez
de
emp
l
ea1·
las
fórmulas
abso
lut
as
é imperativas
de
la
s l
eyes
de otras so-
ciedades. Por
la
misrria
razon tienen derecho
los
obispos
para representar coutra
las
l
eyes
de
disciplina genera l y pro-
poner las alteraciones indispensables, cuando
en
su
aplica-
cion
lo
ca
l tropiezan
con
inconvenientes
muy
graves (4).
La
fuerza
ob
li
gatoria
de
las
leyes
comienza
con
su
prnmul-
gacion
(-1),
cuya forma
no
está
todavía resuella por punto
general
(6)
.
En
cuan
lo
al
permiso
de
la
autoridad
civil
,1u
e
el
derecho público moderno
exige
como
m.¡uisito previo
de
'la
pulilicacion, hace
la
te
oda
doctrinal
las
siguientes
{fl Cap, 9. X. d e ,~ajor
et
obed, (
1.
33
1.
E-la
difer
encia está demoslrada
en
Be1
wd1cl.
XIV.
<1
e
synodo
d:reccsa11a L . IX y
XII.
,
(2) Be nedicl . XIV.
de
sy11oifo
direccsa11a L. VI.
cap.
l.
nº
11
. • ·
(
3)
B"11<
·
dicl.
XIV. de
synoao
direcesana L. IX.
cap.
I.
L.
Xllt
capi-
tulo IV .
(4) Be
nrdi
ct.
XIV. de syno,lo dicc
C
L. I
X.
cap. 8.
¡
5¡
C. ·
13.
X. M prer:il,•nl.
15
.
ns).
(6
) B
enedic
l.
XIV.
de sy
11odo
direcesana L.
XIII.
cap. IV.
no
l.
11
.
-250 -
diferencias :
Si
lo dispuesto
por
la autoridad eclesiástica
concierne solo al dogma ó al culto, entónces las facultades
de
la
autoridad temporal no se extienden al fondo de la
disposicion, pues debe limitarse
.í
examinar si
es
ó no de
aquella especie, si
va
sola ó con
otra
de distinta
natura-
leza (1).
Si
versa por el contrario sobre leyes disciplinarias
nuevas y relacionadas con
la
vida civil Ó·que siempre ·han
exigido la connivencia del poder secular, está este en su
derecho exigiendo su. propia concurrencia · y
acuerdo,
ó
cuando ménos su aprobacion y admision des¡mes
de
ex-a-
minadas
las nuevas leyes y reconocidas como .útiles para la
sociedad civil.
El
derecho de
dar
ó de negar
el
exequatur
ó placet,
no
comprende á los despachos y circulares
pro-
cedentes del curso
ordinario
de
lo
s negocios,
porque
con
el
hecho
de
c
el
gobierno en
el
establecimiento de la
Iglesia, la concedió la libertad necesaria para su
adminis-
tracion interior, d:índola así prueba de su confianza en
que
no
ahusará de la coacesion.
Muy
explícitamente
en
unas
legislaciones mQdemas, y ,
n.o
tanto en otras~ . se hacen
en
todas e,las distinciones
(2)
• .
Et
emperador -de Rusia
unido
al
santo sínodo da leyes á
la
lgle;ia de,aqnella
..
nacion. Es
cierto que las ,
Go11fe,ione~
,de
fe
protes·
bant
.
es
atr-ihnyen á .la
JglC3ia
la ,facultad
1-e.gislativa
(3)
,; .pero el hecho
.,
es
;.
que
en
Alem .
1ni
a,
Oinam:
1rc1
y Suecia no hay ma, le.~isladores ·
qne
lo3
soberanos.
Tamlfren
en
[ngla.te1Ta
-emrn
:
rn
1l
el rey con
el
pa
·rlamento
!ocias
las ,l
eye.,
.ecle3iást ic:ts; y
aun
en
Ho-
landa
se sometell' á· fa
-.
aprobacion real las decisiones del
sínodo genera
l.
·
( 1) Véanse lambien
los§
17,
1.
173, .
(2\
La
neces,,lad de exáuien y aprobacion previos
de
las dis¡;·osiciolies
nuevas y
.~
enerai
~S
tle
autorid!1d
t1
s eclesiásticas exlrangeras, está expresa
en
el c6d1~0
prusiano,
en
la
Carta
de
BavíPra
de
26
de
mayo
de
18-18,
en
el edíl'lo relíg•oso de
los
mismos reino y
recha.
y
en
la Pragmática de
Sajonia de :9 d., febr,>ro J., lij27: Dis1incioni's exactas
entre
disposiciones
dogmáticas ó p!
1r,1mentc
espirituaies y mixtas, así
corno
entre
simple exá-·
men
y
la
lkencia
nara public,
ctr,
se
Pncuentran
P.n
el
rdiclo
del
gran
du-
cado de Sajo11ia-W,·imar di, 7
rle
octubre
de.
1823,
en
la Carla de
la
Hesse-
Eleclor•l
de
5 de
,·nno
de 1831, y en
la
de HanovPr de
26
seliembre
'do
1833. ·
La
Constitucion de l!élgica, de
25
de 'febrero de
1831
, ,fa
una
libGr-
t_ad complela
ro11
1a
reserva naluralísirna de cas1igar ·los abusos
que
· se
bicierén
ell•.
(31
August. Conr. Tit.
Vil
de potestato ecclesiaslica,
llefg
. Conf. Arl. .
XXXII,, Gallic . Coní. Arl.
X;XXII.,
Angl. Coní. Art. XXXI
V.
-251 -
~
175. -
B)
De
los privilegios y di$pensa.~.
Grcg. ·v. 33. Sext. V . 7. Ci
em.
V.
7.
de
privilcgiis.
Cuando
la
aplicacion de
una
l
ey
ge
neral no viene
ya
en
provecho d'e
la
sociedad ó de sus individuos,
mandan
,los
principios mas elevados de just.icia que se
abra
la puerta á
las excepciones. lntrodlÍcense estas ó bien
por
privilegio 6
excepcion permanente de una ley, ó
por
dispensa ó excep-
cion en
un
caso especial.
Por
pnnto
genera l no puede dis-
pensar ·sino el que
ti
ene
poder
para
eslal>lecer la regla
comun
(-
1).
Mas
en los primitivos tiempos de la Iglesia
prevaleció
el
concept.o
de
que
la facultad de dispensa iba
unida á la mera aplicacion, y así
es
que aunque se
tratara
de
leyes generales,
di
spensaban los obispos y concilios
provinciales. Pero luego comenzaron á consultarse á Roma
los casos mas arduos (2), y como la conservacion
de
la
.disciplina
ex
ige
realmente cierta severidad y mucha unifor-
midad
en l
as
dispensas,
fué
insensibl emente re!'nndic\ndose
en
el
papa
el
der
echo de concederlas
'(:
I)
. A~tuülmcnte pnes
llstá
re
;ervada
al
papa la racilltad d·c dispensa·r d e
le
yes
generales'
(:),
te'niéndola
ta
mhien
los
ohispos, pero so!·o
en'
-lo
-s ·casos en que
ex1-rre{a
ntetlle ·se .
la
conliérén '
las
le
yes
edesiáslic:-is \J) .- D
e,1
l'e
ei
si~lo 'XVII coincnzo el uso
\le
procurar
lo
s p
a1)as
In
comodidad de los liéles ,, delegando
en
los obispos, .
por
poderes especiales reno.vadós
por
.
q11ií1-
quenio-,
el
dt)recho de
olórgat
ciertas clases de dispensas.
Como
el
papa no tie'ne
superior
éó la tí
erra
,, recurre
para
las dispensas á su conres
or
.
No
pu
eden concederse estas
gracias sino
por
motivos
ju
s
tos,
con detenida
iníorma
_cion
y gratuitamente ( 6);
el
expediente en averiguacion de la
cer-
(
tl
C. l6. X .
de
M.
et
O.
(t.
a3),
Clnm. 2.
pr.
de
elect.
(l.
2).
(2)
C.
55.
D.
L._ ¡S
iric.
a.
385¡, c.
4l.
c. l. ·q . l. 1
lnnocent.
l.
a.
4U),
c.
·
18
, c. l. q. 7. ( Leo, l. a. 4421,
r.
6. eod .
(GP-las.
a. /19\). . ,
(3) Véan se las
pruebas
en Thomassin. Vel. e t nov eccles. di
sc
ipl. P.
11
.
Lib.
11
L c.
4-20
'
(4)
C.
4.
X.
de concess: .
pr
re
berrd. í 3. 8 ;,
c.
1
5.
X. de tcmpor:
ordin.
(i.H
l.
15)
,
El
, Con
c.
Trid
.
Sc•s.
XXIV
. cap. 6. rle r
ef
.
pr
esen
ra
' varios ejemplos.
(6)
C.
l6
c.
l.
q. 7. ( Cyrill. c. a.
432
1,
c. 6. ,•od. ¡,Gelas.,a. 494),
"·
17.
cod., (.C¡mc. Meldcns, a.
HJ
, _
),
c.
30
.
H8.
X.
de
nlecr..
p.
ti
¡,
c.
1_1-
X.
de
rcnunL
l
t.
11
) , Conc.
Trid
.
S
XXV. cap.
18
. de r c
f.,
,-
Baned1ct.
XIV
de
synodo direccsaua. Lib.
XIII.
cap.·
V.
nº
7.
-252
-
teza
de
los
hechos corre
:í
cargo
d~I
superior ordinario ( 1
).
Tambien entre
los
protestantes
es
ta
el
rlerecho de
pensar
repart
ido
entre
los
poderes legislati
vo
y a,dmin:slrativo
con
proporciones
muy
semejant
es
á
la
s de
la
Igle
sia catolica.
§ -1
í6.
-ll. D e la jttrisrliccion eclesiástica.
A)
Su
exten-
. sion. -1 )
As
untos eclesiásticos.
Grc",
11.
1.
Sext.
11.
1. Clem.
11.
l.
De
Juoi
ei
is
, Greg.
11
. 2. Sext.
ll.
2.
°ጶ
Clem.
11.
2.
lle
foro compelenli.
Lleva
consigo virtualmente
el
poder
de
la
Igl
es
ia
el
de-
recho de dirimir
con
arreglo á
sus
l
eyes
y preceptos
la
s
discordias que en materias
ec
l
es
iá
s
ti
cas
se
alcen
en
su
seno.
Bajo
es
te
aspecto
no
puede dudarse
de
la
juri
sd
iccion de
la
Iglesia
(2),
no
solamente reconocida por
lo
s emperadores
cristianos (:l),
si
no
auxiliada y sostenida elicazmente por
todos
los
medios de coaccion
de
la
sociedad civil.
Este
es-
tado de
cosas
se
desarrolló
con
nuevas fuerzas á la somhra
de
ley
es
de
los
emperadores bizantinos y
se
extendió á
la
Igle
s
ia
ru
sa
. Otro tanto sucedió
en
Oc
c
id
ente, viniendo
,i
resultar
en
fuerza
de
las tendencias religiosas de
la
época,
que
se
hicieran
de
la
competen,cia
de
los
tribunal
es
ec
le-
siá
s
ticos
todos
los
asuntos conten c
iosos,
en
lo
s cuales se
to-
caba, aunque
fue~e
indirect
ame
nte, á
la
religion ó á la
conciencia
(4).
Entraban
en
esta
cla,e por
la
santidad
del
matrimonio, todas
sus
cansas, y por consiguiente las de-
mandas de legitimidad por
su
dependencia de la
valider.
del acto
(:>);
tambien
los
te
stamentos, por considerarse
como
obligacion de conciencia
el
cumplimiento de
la
s úl-
timas voluntades (
6);
las
obligaciones _juradas, por la
santidad
del
juramento
(í);
las dilicnltades suscitadas en
materia
de
sepulturas eclesiásticas (8); y
el
derecho de pa-
tronato y los
diezmos
(9)
, porque, versan sobre derechos
·-
-··
·
·-
--
·---
----
--
------------
(t)
Con¡. Tr id. Sess.
XXII
.
rap.
5.
de
rer.
(2)
C.
l. C. Th. de re
li
~.
( 16.
11
J, Nov. Valenlin.
III.
de
episé.
judic.
( Novel!. Lib.
11.
Tit. 35). ·
(3
C.
F
A.
lungk
de
origi_n.
et
proi rcs
rn
Ppiscopalis judicíi
in
causis
civil. laicor. usque
a,
1 Ju
st111
1anum. Berol. 1832. 8 .
.
(/4
)
C.
8.
X.
d~
arbilr. 1
j.
43j , c. 2.
X.
de
j11di,
·.
12 1
).
(5)
C.
12. X excess. prrelal. (5.
31),
c. 5. 7. qui fil. s
in
l. lcgit.
(t,
.
17)
.
(6)
c.
3. 6 .
17
. X. rle test:
ment
(3
26).
(7)
C.
3.
defor.
compcl. m VI
(~.1/,
c. 2 .
dejurrjur
.
in
VI.
(2
.
11
).
/8) C.
ll.
12.
H.
X.
de
srpull. (
3.
28
1.
(9)
C.
3.
X.
de
judic. (2. tr, c.
7.
X.
de prrescript.
(2
. 26).
-253 -
de la Iglesia ( 1
).
Los tribunales ecles
i:í
sticos no. podían
emplear mas que apremios espirituales
para
dar
cumpli-
miento á s us resoluciones; pero tenían los tribunales secu-
lares órden terminante
para
auxi
li
ar
á aquellos siempr
e.
que fuese necesario
(:!).
De
este
modo
estaban relacionados
íntimamente los tribuna les de ambos fueros (3
);
mas desde
el siglo
XVI
en adelante la
mayor
parte de
lo
s reinos cató-
licos ha ido reduci endo el conocimiento ec lesiásti
co
á los
negocios
purament
e
re
li
gioso
s,
y á
la
s causas matrimoniales
en la clase de los mixtos
(./4).
Hasta se han suprimido
en
algunas
partes,
como en
Francia,
los tribunales ecles
iás-
ticos.
En
dicho reino se despacha
por
la via administrativa
lo
contencioso
meramente
eclesiástico, y
por
los tribunales
seculares
Lodo
lo que tiene alguna relacion con el derecho
civil.
Lo
contrario sucede en Inglate
rra,
pues la
jurisdic-
cion episcopal se
ba
mantenido en el pleno goce de todas
sus prerogati vas :
en
Suecia y Rusia aun conserva
una
pa
rte
de ellas,
al
paso
que
en
Dinamarca se puede decir
que apénas le queda ninguná.
En
la
Alemania
prot
estante
ha pasado la
juri
sdiccion eclesiás
ti
ca:
á los consistorios.
En
Prusia se ha incorporado recientemente á los tribunales
ordinarios.
En
Hol
anda no e1¡tienden
ya
los sínodos en las
causas rnatrimouiales, y todo
lo
demas d el
ramo
ec
le
siás-
tico se despacha
por
la via administrativa t
em
poral.
(1)
La
PXtrnsion que
lllVO
0
11
Francia
la jurisdiccion
ec
lesiástica r
esulta
con
claridad
en un
eHelenle
libro
dejurisprurlencia
rlrl año
1283,
ll
c
au-
manoir
C1111ll!me
de Beauvoisis chap·. XI. « Bonne chose el pourfitable
scroit
selonc
llieu
et
s,·lonc le s iecle
que
ch
il
qui
gardent
la J ustiche
es-
piril.ul'I se ,n
elassrnt
de
che
qui
appar
ti
cn L á Espi
rilualite
lanl
seulement,
·
el
lessassenlj11s1ichicr ,•t esp
ld1ier
á
la
laye
Ju
sliche les
cas,
qui
appa
r-
lie11n1
•
111.
á la Tc111porali
1e
, s i
qne
par
la
.Jus1iche espir ituel
el
par
la
Jus-
Liche
1em¡,nrd
fu
f
ez
:i
chacun. »
No
por
esln dpja de
atribuir
i,n
se-
gu,da á la jurisrlicrion c!'IPsiáslica tonos lo s nego~ios tocantes á
la
f
e,
al
mal1
imonio,
a los bh·nes t•
Clt
:si3slicos, á testamentos, á legitimacionf-'S,
as
ilos,
maµ;
ia,
Oirnes
de
lo
s
cru
zado!.-
,
Yiu
y
hu
éríanos y
dirzrno!-
ccle-
siástkus.
Olro
tanto sucedía en loglale
rra,
segun
lo
dcmueslra
In
obra
de
'
Bracton,
y ia11,bien
"n
Alemania se
pla11l~ó
la
jurisdiccion
eclesiástica
sob
re
IJ¡¡ses
muy parPcidas.
(~
) Cune .
Ar
ela
t.
V l. a. 813. c.
13.,
Con c. Mogunt. a. 813. c.
8,
Cap.
J.
Ludov. a. 823. c. 6 . , Con c.
Ponti
gon. a. 876. ·
(~
)
C.
2.·
dc
cxcep.
i11
VI. (2. 12) .
(l)
l'or
el
Cu11c.
Trid.
Scss
XXIV.
can.
12.
de
rcf. mal.rim. lambicn
se
.
ha
arrcg
i
ado
así
en
el conrorrfolo
ron
llaviera.
lkn
edicto
XIV.
de
synodo
dire~1·sa11a,L.
IX
. habla ,·on
mucha
mod
cracion
y circunspcccion del
apo-
c
am,ento
a
que
se
halla
reducida
la
Jurisd
iccion episcopa\:
-25!,,
-
~
-177.
-2)
La lglesict
en
juicios arbitrales.
El
conflicto procesal es
para
la
Iglesia opuesto cuando
ménos
á la caridad cristiana, y aun un pecado de quien
entra
· en
él
con mala fe.
De
aquí
el
estar recomendado á los.
cristianos desde
el
tiempo ya de los apóstoles, el no someter
sus reclamaciones
"al
juicio secular, y transigirlas
amisto-
samente ó ponerlas en manos del obispo
(·1
).
No
pasaba
esta de exhortacion,
no
llegaba
,\
un deber absoluto;
pero
cuando
ambas parles consentian en un juicio
arbitral,
la
sentencia se llevaba á ejecucion
por
el
pode~·
secular sin
admitirse apelacion
ni
otro
recurso,
conforme á lo man-
dado
en
una
co11stitucíon de Constantino (2), repetida
por
sus sucesores (3).
Las
ventajas de tan sencillo modo de en-
juiciar, y
la
confianza que entónces inspiraban los obispos,
acumularon sobre ellos
uüa
multitud indecible de arbitraz-
gos
(~
).
Los
germanos dieron siempre llllicho valor á este
.medio conciliatorio, en virtud del cual se apagaron
entre
ellos grandes discordias de temibles resultados (5). Esta
via· continuó siempre siendo facultativa y voluntaria para
las parles
(6)
'.
Mas
cayó paulatinamente en desuso, ménos
1
(1\
T
Cor.
6.,
c. ·
1.
D. XC. (Stat;1la eccles. a~liq.) ,
(2)
S,
,zonwn. hist..
l.
9
11
u,1
esl
maxi111um
reverénlim
impera!oris
erga
religiow II
ai·g1111u•nl11m,
quod -illis, qui
er:ml.
in
j1.1di1•ium
voc:iti, dedit
pot1'Sla!Plll,
!'>i
mocfo
anim111p
i11ducPrc11t
magistratus
eivile.-:
rPjicere,
ad
episcopor11111
jrnl1cia
provocandi;
.1tqm~
eorum
St'11t1-•nli;;m
ratam e:-se, et
aJior11111
judic11111
s,·nlenliis plus hab,-
rc
aulhorilalis
lanquam
ah
iµso
im-
peralon·
pra1a1a111
, statuit. Quin
Ptiarn
j~Jl'l:--it,
ul
m:u;istr<1lus
rl's jµdicatas
· re
ip~a
1-·x,
·
q11f'r1·11t11r,
milit,·sque eorum volunlati insPrv1renL
l~J
C.;.
8.
29
~
4 ..
C.
J.
,le episc.
a1Jdi1•nl.
(1. 4}, Nov.
Valenlin
.
111.
de
ep1s.
judic.
t N,m•II.
L.
11
TiL
35).
l'or
otra
cnu~lilucion c. l. C.
Theod
.
de
.. judic-
(1~.
12)],
atrilJuida
en
este código á Conslan1i110,
no
era
mene,tn
mas
q,ie
la
volunlad de
uua
de las parLPs
para
. h;icer al obispo
co
,
mpe1p11le
-, n
lmh>
pleito
civil;
p,·ro
Godofrcdo
ha
demostrado
que
es
apOcrifa
la
tal
co1111~it11cinn
~.
(4)
A11~11,tin.
(t
430). Conf. VI.
3.
SecluMnlibus
me
ab
cjns
(Ambrosii)
aure
atq1u•
orP.
callffvis n
hominum
q11orum iufirrnitatibus
servi•·bal. -
Id;
de
npt·r.
111011ach
.. c
._
37.
Quan1un~
. atlinet
ad
~
mmtrn
com--
mod11111,
mullo
nrnHPrn
pe.-.
singufos
di(•s
c1
=rtis. horis -aliqui
rn;1nibus
op1•rari, rt
ca-ti'r,1s
horas
hab,•rl~
aci
l11grnd11m
l~l
or:m,1um
~
-
quarn
lu-
rn11I
uo~h-si111;1s
p1•r
.
ph
:
xita1
1 s
l"au~arum
,alienarun! pali
,h•
m
..
p;o
tiis srec~la-
ribus
v,·I
j11rl
ran,Hrimend
s,
vel
inlerveniendo
prmcidendis.
(5,
C.
l. e XV.
q.
4.
(Conc.
Tarrac.
a. 516 ).
(6)
Seg1111
el
1,:x
.'
o
B1·nerl1cli
L
Capitular.
lib.
JI..
c. 366 ;
inserto
en
los e
35-3i.
r.
XI
q.
l.,
Y copiado
por
lnoeencio
111
en
el c.
13.
X.
de
judic.
(2. t
1,
pod,a
una
de las parles á
¡wsar
de
la
otra
someter
un
pleito
al
obispo.
Pt•ro
111111ca
ha
eslado
Pn
práctica
sem1
1jante
cos11.
E:--tos
textos
se
rPfkren
á
J;1
ap6:rifa
conslilucion
de
Constantino,
ti
lada
mas
arriba
Y
atribuida
equivocadamente
por
Inoccncio al
emperador
Tcodosio.
-255 -
entre
los griegos que todavía recurren á ella en casi todos
sus pleitos.
Lo
que no pasaba de exbortaci01l para
los
legos,
era
obligacion para
el
clero,
que
debe dar ejemplo y modelo
de caridad cristiana.
Por
eso se prohibió con penas ecle-
siásticas el cilar un clérigo á
otro
de su clase para ante ·
un
juez
ordinario,
porque debian dirigir
se
á su obispo, y
dar
este cuenta al sínodo (·1
).
Tambien se introdujo esta regla
en los reinos germánicos (2), y se ha renovado en
conci-
lios provinciales modernos
(a).
~
fi8.-
3)
La
Igl
esia con jurisdiccion privilegiada
sobre
los
eclesiásticos.
Tambien podia intentarse
una
accion civil ante
el
obis-
po
contra
persona eclesiástica, y
~n
este caso dcbia
el
deman-
dado sujetarse
,í
la
jurisdiccion de su
prelado,
so
pena de
incurrir
en las penas canónicas
(,1).
Mas
el
demandante,
y
mucho
ménos siendo lego. no tenia obligacion de acudir
á aquel
tribunal,
pues bien podia citar á eclesiásticos
ante
jueces seglares
(5).
Modificó Justiniano este sislrma
man-
dando que
cl
érigos y legos fuesen primeramente reconve-
nidos ante
el
obispo
(6),
y los obispos a,nte sus superiores
ecl
esiásticos (7). l'racticóse así en Roma, y luego se
exten-
dió á todo
el
occidente (8). En cierta época hubo tribu-
nales mixtos para este
gé
_nero de causas (9). Sostenido
por
la autorid,1d imperial ( 1
O),
y
por
el
derecho canónico (
H)
el privilegio de que vamos hablando, se mantuvo en todos
los reinos cristianos durante la edad me
dia,
y con la
cir-
(4)
C.
46.
c.
XI. q. l. (Conc . Chale. a . 451), c.
4.
2.
s:
7. D. XC. (Staluta
eccles. anliq.)
(2)
C.
6. e XI. q. l. ( Conc. lllatisc.
l.
a.
583)
, c. 42. eod. (f.onc.
To-
let.
111.
a. 589 J, c. 39. eo,t. ( Grcg. l. a.
601),
Capjl. l. Carol.
l'\I.
a. 789.
c
.~.
,
(31
Conc. Bituric. a. 4584. Tit. XXV. c. 10.
(4)
C.
43.
c.
XI. q. l.
(fonc.
Carth
111
. a. 397).
t5~
Nov. Valeniin.
111.
de ,~isc. jud_ic. (Nove
11
. Lib.
11
. TU.
35)
,
c.
25.
33.
C.1•
Pp1sc.
(1
. 3 ,, c.
l3
.
C.
de ep1sc. aud,enl.
(l.~).
(6)
Nov. 79. nov.
83
pr
re
f.
nov. 423. c. 21.
(7¡
Nov.
l23.
c.
11.
22. ·
(8
·)
Cass1u1lur.
Varii,r. VIII.
24.,
c.
4S.
c.
XI.
q. l. (Pelag.
11
·. a.
580),
c.
38. eod. (Grcgor. l. a. 603),
Edicl
. Chlornr.
11.
a.
615.
c,4·,
Cap/t.
Carol,
1\1.
arl
leg. l.angh. c.
99
. . •
(
91
t:~pil. Carol.
81.
a. 79,,. c. 28.
(
40)
.4:u1h.
Statui11111s_
Frider
.
11.
ad. c. 33.
c.
de e
11
isc.
(t.
3).
(
11
)
C.
47. X. de
¡ud,c
.
12.
4),
c. 1.
2.
9. X. de ror. comp.
(2.
2).
-256 -
c
un
slan cia de
in
enuncia
bl
e ( 1
).
Mas
debemos advertir que
so
lo aprovechaba
en
las
demand
as
de
acc
ion
es
personales,
quedando para el
ju
ez s
ec
ul
ar
la
s de
acc
ion
es
reales y feu-
dales (2
).
La práctica y
la
s l
eyes
de cada país
íu
eron in-
troduciendo otras e,cepcion
es
(3). Cuando un
ecles
i
ást
ico
demandaba, el a
nti
g
uo
derecho
(.1),
y a
un
el
de la edad
media (5) , le obligaban á
seg
uir el
fuero
del
demandado.
Mas
ya
se
ha
quitado en tod
as
prírt
es
el
fu
ero
eclesh
ístico
en n
egocios
puramente c
ivil
es
.
~
-179.
-/4
) La Iglesia con jurisdiccion
sobre
desvalidos.
Com
o la Igl
es
ia
se
erigió en patrona de toda la huma-
nidad,
confió
desde lue
go
á la pro
tecc
ion
espec
ial
de
lo
s
obispos, á
los
pobres,
viud
as, huérfanos y desvalidos
de
toda
cl
ase
(6¡. Y
no
so
lo
es
to,
s
ino
que lambi
cn
l
es
nom-
bró representantes oficiales de sus personas é inte
rese
s
para ante l
os
tribunal
es
civiles (
i).
Animados del mismo
es-
píritu
ben
é
fico
los concilios
(S)
y
di
et
as
(!;!)ulteriores, re-
pitieron ig
ual
enca
r
go
á
lo
s obispos; y por último
se
lla
r
on
los
reyes
con
su
autoridad
tan
nobl
e empresa, mandan-
do
que sus gobernadores ayud
ase
n activamente
en
ella á
lo
s
obispos ( 1
o)
, .y despacharan
con
prefer
en
cia á todas
las
de-
mas l
as
pretensiones
de
viudas, huérfanos é igle,
ia
s (
11
).
(l)
c. 42.
18
. X.
rle
for. comp e
t.
12. 2).
(21
C.
5.
13. X. de jud,c. (2. t ) , c. 6. 7. X. tic ror. compet. (2. 2).
(31
Beaumonoir c~ul. de
ll
e
a11voi
s c hap.
XI.
menciona
por
ejemple. las
ca
u
~as
comrrcialPs.
si
P.
) rc
le
si
á~
tic
o
an<1a
en tráfic
os.
(41
Cnnc. A
~a
th
. a.
5116.
c. 32. ( c.
l7.
47
.
c.
XI.
q. 1
.;
atlvir1iernio que
en
lu
ga
r de clericum nullu
s,
dt
..
be l
ee
rs
,·
cle,-icus
nullur1l}
Conc. Epaon.
a.
Sil.
c.
11.,
Conc. Aure
l.
111.
53
8. c. 32
.,
Bene
di
c
li
Levit
re
Ca()ilular.
lib.
11.
c.
157
.
(l\) C . 5. 10
H.
X.
de
ror. compet. (
2.
2).
(r.) Ambrosins ( t 387) de
offi
c.
11
. 2!l.
Egr
egie
hinc ve~trum enilescit
mini
gtr
rium ,
si
suscepta impr,
..
s~io
pot
i·nti
-,
, quam v
el
virlua
vcl orphana
toh·rare non queat, eccl
sia:-
subsidi" cohiheatur;
si
os
tPncfalis
., pl
us
a
pucJ
\"OS
manda
tu
m domini,
(lu
am
divllb
vah•re
gr-a
tia
111
.
l\J
emini
:-
ti
s i
ps
i, q uo-
ti
eS
ad
ver
sus
rt1
g
al
es
im
.prlus p
ro
viduarum.
irno
pro omnium deposilis
certamen
su
bi
erimus.
t:ommu11
e hoc vob
isc
um mihí.
(7)
C.
10
. c. XXIII. q. 3. (Conc. Carth.
V.
a. 401).
f8J
Conc. Turon.
11
. a. 567. c.
27.,
Conc.
n1a1isc.
11
. a. 58t. c.
42.,
Con
.
Tolet.
IV
.
a.
633. e 31.
19)
Conc.
Fr
ancor.
a.
794. c. 38., Conc. apud. Caris. a. 857. c.
2.,
Capi
l.
Lolhar. l.
ad
l
<>ge
m. Lan
go
b.
102
.
(40) Conc. Magunl. a.
8i3.,
c.
8.,
Capit.
l.
Lmlov. a. 8
23.
c.
6.
(11¡
Conc. Vernen~. a. 7
55
. c.
23.,
Capil.
11.
Caro!.
ll.
a.
1(05
. C.
2.,
Ca
pil. Caro!.
M.
ad Le
ge
m Langob. a.
58
. c. 58., Capi
t.
l. Ludov. a .
819
.
c.
3,
-257 -
La proteccion
fué
tan constante, que cuando
lo
s tribunales
seculares
dege
neraron d e
lo
que
habi
an sido,
qu
edaron
l
as
clases
d
esva
lid
as
bajo la
ex
clusiva jurisdiccion
ec
leshs-
tic
a
{·
1
).
La
semeja
n
za
de situación
en
lo su
ces
iv
o
el
mi
s
mo
fuero
á
lo
s peregrinos y cruzados. Eran por punto
general
los
tribun
ales
ec
l
es
iá
sti
cos
el
as
il
o de
los
que no
podian arri
esgarse
al
co
mbate j u
di
cial, result
ado
ordinario
de
los procesos, tanto
en
lo
s tribunal
es
real
es
cuanto en
lo
s
feuda
l
es
.
No
l
es
duró mucho
es
ta jurisdiccion ; pero
quedan por todas partes vestigios de la
hu
m
an
id
ad
de la
Iglesia, siendo uno muy señalado
la
defensa gratuita de
lo
s
pobres, que
todas
la
s legislaciones
co
nsagran y
to
do
s
lo
s
tribunal
es
cumplen
con
escrupulosidad.
§ 180. -
B)
De
lo
s tribunales eclesiásticos.
(xre.g.
l.
23. De orficio archidiacon i, Greg.
l.
29.
S
ex
t. l .
H.
Clem. l. ~-
Extr.
co
111
m. t
u.
De officio et
pt_
He
:-
Lal
e jud
ic
s df'lega
li
,
GrPg.
l. 3:l
..
Sext.
l.
1
5.
D,•
officio
l
Gre,_. l.
31
Sext. l.
lü.
Cl
cm. l. 9.
Exir
.
comm.
l.
7.
De o
ífi
cio judicis
ordinarii,
Scxl.
l.
43
. De officio vi
carii.
Distintos
era
n
los
representantes
de
la jurisdiccion
ec
l
e-
si
ás
ti
ca
para guardar propnrcion
con
los
diversos ramos
qu
e
abrnz
aha
. l.
En
la
é
po
ca
primera despachaba
el
obispo
con el pr
es
biterio lodos
lo
s
negocios
com
un
es
{2
).
En l
os
rei
nos
ge
rm.íni
cos
quedó
la
administrac
ion
de
justicia en-
cargada a l arced
iano
ayudado por el sínodo.
Si
ba
bia
lri-
bunal
mi
xto
en
el
territorio, concurrian á
for
marle
con
la
s
autoridades
sec
ulares , bien el
obi
spo, bien el arcediano,
pero
lle
va
ndo si
em
pre sus propios cur
ial
es
(3).
De
aquí
resultaba
que
juec~s
seglares daban tambien su voto en
materi
as
y proce
sos
ec
le
si.
ísli
cos, por poca
conex
ion
que
tuviesen
con
la
s causas civiles (
-1
).
Pero fueron sepaní
ncl
ose
paulatinamente
la
s
do
s jurisdicciones,
ha
s
ta
qu
edar la de la •
Igl
es
ia encargada
exc
lu
sivamente al oficial eclesiás
tico
al
vicario general con asesores letrados.
El
pa pa
y el obispo
(
t)
C.
11.15
.
X.
de
for.
compet.
(2
.
2),
c. 26.
X.
de
verb.
signif.
(5
. 40)"
(2
) C. 6. c.
XV
q. 7. ( Staluta Prcl.,s. ant;
q_
¡ ,
(3) Esta
er
a ·la
prádica
~
"neral
i11
g
l,
·sa.
Guillermo
el Conquis
tador
f
ué
el
primero
que
mirando
por
los
tribt111
al
es
t'CIP.s
iáslicns, los se
paró
d~
los
~eculares.
hh·ilt
•g. Ercles. Linc. e n Wilkins Leg Anglo-Sax.
11.
292.
(4) A,¡ lo
pru
eba cla
ra
men
t
la
pr
ohibicion
de
lno
cencio
lll
. en el
r.
3.
X.
de
Consuc
t.
( 1.
,,
) y la
de
Ur-bano V. en
un
r.cscripto
de
4367
inserto
en
Canciani. Leg.
Barbar.
ant.
vol. ll. col.
34~.
11.
•
'
258 -
conocian á
prevencion
durante la· edad media con tanta
igualdad, que
era
voluntario
en
las parles
el
acudir á uno
ú
otro,
y áun tenia el papa facultad para avocar y retener
causas pendientes
ante
tribunales inferiorns de primera
instancia (
1).
La
misma facultad daba á los legados que sa-
Iian para reinos extrangeros (2); mas
ya
en la actualidad
los obispos solos conocen
en
primera instancia (3). Estas
comisiones del
papa
y de J·os obispos dieron márgen á que
se dese
molviera
y sistematizase en
el
derecho canónico
la
doctrina de lajm-isdiccion d~legad
a,
qu
e
el
derecho romano
babia dejado incompleta
(4j
.
Los
obispos ejercen hoy
en
Grecia
la
parle mas principal de su jurisdicc
ion,
al paso
que en Rusia est:l cometida
al
consistorio episcopal. Cada
diócesis
ti
ene en
Inglaterra
un consistorio presidido
por
el
canciller
ti
oficial eclesiástico, y en muchas se conservan
todavía los tribunales de arcedian'ato.
La
jurisdiccion ecle-
siáslica
es
en
Suecia
una
prerogativa inherente· al cabildo.
Nada
hay
que
decir
de
los consistorios alemanes, cuando
tantas veces se
ha
tratado
ya de ellos.
11.
Por las leyes
ci-
viles y eclesiásticas
del
imperio romano debian deducirse
an.
te
el metropo
litano
las acciones civiles contra un obispo,
y ante el e~area diocesano las que prpcedinn contra el
me-
tropolitano (5/.
En
la
monarquía de los Franco.
sel
rey era
el
jnez privativo en estos pleitos (
6),
que durante la edad
media pasaron á la jurisdiccion de los
par
es.
Aun
hoy
de-
penden los obispos
de
los tribunales supremos en casi todos
los pueblos .
111.
Las apelaciones de los tribunales episco-
pale·s iban primilivamente á jueces
árbitros,
á los
metro-
polilanos ó a' los concilios provinciales
17);
despues ya se
llevaron ante
él
olicial eclesi:íslico del arzobispado
(8),
y
de él al p
'.
1pa ó sus legados
(9).
C~n
·
todo,
no siempre se
(
1)
c.
1.
X.
de
9
rc.
IP~at. ( 1. 30'.,
~-
56 ..
X.
de
'apell. (2. 28).
(
21
La ind,•ci!'ile
confiánza
que
inspiraba
la
justicia
p·aµal
en
la
'.
c·
mc
-
dia,
••'
f1111daha
en el
eoncPpto
de
una
~ran
superioridad
ci
entífica.
13)
Co,,t•.
Trid.
S,·~•- XXIV.
cap.
20.
de
ref.
(4, En
Eich
o
rn
I 548.
11.
16
.
9-¡7,
se
encuentran
muy
scnt11dos
·los·
prin
-,
cipios
vt>1
rlad1
•
ros
de
e:-1a
,materia. , ,
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ª)
C. 46. c. XI. q. l. 1 Cope. Chale: a.
451
·
),
N'ov. Jusf. -123.-.)apítúlo 22.
6 Ca
¡,
il.
.
111.
C.:arol. lit.
a.
8, 2.
c.
2. ,
(7)
c.
35. \
11.
q.
6.
(Conc.
Milcvit. a. 416), c. 1
5.
D.
XVIII.
:
conc.
Bra-
car.
c.
a.
1;72. .
(8)
c.
fi6.
X.
de
:ippell. (2. 28), c. l.
de
off.
ordin,
in
VI.
(
l.
16
) , c. 3.
de
appe
ll.
i11
VI. (215). .
,,
(1•)
C. t. X.
de
of
f.
legal.
(l.
30) ,
c.
52. 66. X.
de
' appell. {2. 28).
-259 -
observaba este órden gradual, pues muchas
veces
se
pres-
cindia
de
las
instancias infe rior
es
, acudiendo directamente
al
pnpa, y otras
se
interpouia la '\l?elacion para ante
el
·mismo cuando
ni
se
habia pronunciado seotencia definitiva
en primera
in
stancia, ni la causa tenia
tal
estado ( 1
).
Pero
lo
s mismos papas remediaron este abuso (2), contri-
buyendo mucho á
ello
la providencia que
to
maron
en
el
siglo
XII
de
prohibir la remision
de
los
proceso
s á Roma,
mandando qne
en
lo
sucesivo
se
,
fallasen
en
las
mi~m
as
provincias por delegados apostó
li
cos; inovacion saludable
que.Juego
se extend
ió
en
ley
es
especial
es
(3).
El
concor
de
Constanza
en
1.118
y los concilios modernos estfo
en
el
mismo sentido.
Segun
estos últimos
no
cabe apelaci
on
sino
de
sentencia definitiva; y todas
las
apelaciones
al
legado Ó
al
pontí:'ice, deben verse por jue
ces
delegado5
(judices in
padilius),
que conforme á disposiciones antiguas deber:in
nol_1lb
raC'
lo
s concilios provinciales ó diocesanos
(t.).
Se
puede apelar
en
causas
de
derecho,
mas
no
en
l:1s
de
pura
adrninistracion (5). Proceden
las
apelaciones
en
la
l'.rlesia
rusa,
del
tri
bu
nal inferior
al
consistorio,
de
est
e
al
obispo,
y
del
obispo
al
sínodo.
Apélase
en
In
glaterra
del
arcediano
ó
de
su
oücial eclesiástico
al
obispo;
mas
si
en
primera
instancia ha entend
ido
ya el tribunal episcopnl,
no
h~y
mas grados
de
apelacion que la
de.!
arzobis
po.
Si
el
negocio
cómenzó
ante un arcediano
del
qrzobispado, .
va
la
apela~
cion al tribunal arzobispal y de
él
al
arzobispo mismo. U
tribunal-
del
arzobispo
de
Canlorbery lleva
el
noml>r~
de
tribunal
de
los
arcos (court
o/'
archPs
).
Eu
la
actnali~l~d
corre unido al
de
exentos (court
of
pecuiiars ). Prewl,a
ánles
el
primero un oficial, y el segundo
un
ad
!toe
.
Tiene a
de
mas
cada arzobispado un tribunal
especi
al ( pre-
rogative court) para
los
asuntos
te
stamentarios , cuando
los bienes
del
difunto están esparcidos
en
distintas
diócesis
(4)
C.
5.
7.
66.
X.
de appellat. (2.
28J.
(2)
f:·
5!1.
66,
X di, apprllat.
(2
. 28¡. . .
(3)
«.:
. 28.
X.
rt
,· res
cr
ipl. (
l.
3),
c.
11
. X. de rrscrlpt. in VI .
_(l.
H)·conc
(4) C~uc.
~
'
;-
il,
S1•,s.
XXXI. Decre\. de causis et a¡,prllati~n,bd!'ronci~
Tr1d. S
s. XXIV c
:,
p,
20. Sess. XXV. cap
10
tlt•
ref.
En
falla Cousl
lios
corr
1
·sp~11de
al
_o~is
_
p~
y cabildo el nombra~i~nto· de
juec
e
s:
•
Quamv1sya1er11a, v
1g1lanu
a,
Bcned icti XIV.
a.
1741
. onsl.
de
·
15
) f.na
le,
sean esias cau,,as, pu
ede
verse en• la iu¡portante C
,llened1cl, XIV. a. 1742,
Ad
militandis.
-260 -
de la misma provincia. Las apelaciones de sentenc~as de
este
tribunal
y las del arzobispo
en
primera
instancia,
se
hace n al rey y s u
chancillería,
y
el
rey
nombra
para
juz-
oa
rlas
una
comision especial t 1·01trt
of
dele_qares)
(·1
).
De
los consistorios suecos se apela al tribunal áulico y al
re
y.
~
181. -
C)
De
los procesos.
No
podía
imaginarse
modo
de ¡woceder mas sencillo
que
el de los juicios ante lo s obispos, hasta que sus tribunales
agohiados eon el nu
mero
y
la
impor'lancia de los procesos,
tuvieron
que
recurrirá
formas y fórmulas que co nservasen
el
órden
invariable de las diligencias (2). Tomáronse del
derecho
romano;
y
si
bien eón muchas modiíicaciones, si-
guieron gobernando á los tribunales eclesiásticos hasta
en
los rr.inos de Alemania, porque
al
fin
en la
ley
romana
es-
taba
fundado
el
estado personal del clero.
La
creacion de
tribunales mixtos
introdujo
en los procesos eclesiásticos al-
go
de las formas germ ánicas; pero desde el siglo
XII
en
adelante,
los decretos pont.il
ic
ios y
la
enseíianza de las
uni-
versidades desenvo lviernu completamente la teoría de los
procesos ccleshísticos, tom ando pot' norma
lo
s principios
del derecho canónico
(:-l).
Mas
como las
ci
encias siempre
adelantan,
no
deben los tribimales eclesiásticos aferrarse
al
órden canónico de procedimientos, sino
que
por
el con-
trario
deben caminar con la vista
l.ija
en
la
épo_ca y en las
leyes del país. A la ejecucion de las sentencias eclesiásticas
concurren los apremios espirituales y
el
auxilio del brazo
secular, segun la medida que dan las le
yes
de
cada
estado.
Los tribunales eclesiásticos ingleses conservan todavía los
antiguos métodos de proceder; de
manera
(¡
ue al
que
no
obedece al
tribunal,
se le excomulga, se pasa testimonio á
la caucilleda, y esta
da
en seguida un acto
de
prision
ó
writ. de exeommunicato
capie,1
.
do
.
(.el).
(t)
Enrique
VIII.
determinó
va
esros grarlos de apelar.ion.
(~)
S,·gun
la
Const. Apo.r l.ih.
11.
e •. 49-51 , los
cristianos
tenían
un
5Íl10}
un
dia
por
semana
&i·ñalarlos
para
lus
juicio~. Pr
,·~
··nlP allí el obis-
po y
rod
e:;do
de
S':,1S
sacPrrlou~s
y
rl
i
áeoi1t,'",
compar,·,·ian
los
litigan
tes
y
decla
raban
. los tcsu~os.
E11
seguid;,
lns sacerdotes y rtiá,·ono,
pro
curaban
Ja
ave11P_ncia
por. lodo~
los
mrdio!' imagi11ahlt•s, y
~o!o
t n el
caso
de
no
cons
Pg
mrla
, pronuncial,a
.~t
obi,¡,o
la
sPntcncia. .
(3) Una .
gran
parle
d~t
hbro
1•ri111
, ro y
todo.,¡
seg
1111do
de
las colccc10-
nes
de
Decr
etales
con11~ne11
snlo
la
materia
de
proeedim
icntos.
. .
(4)
En
181
3 se ha variado algo el
órden
de
proceder
en estas d1hgeu•
cías. 53.
Jorg
e
lll.
c,
l27.
-
261-
~
182. -III.
Del
d
P-
reclw
de
inspeccion.
De
la ob
serv
ancia de los preceplos,e
cl
es
iá
s
ti
cos
depende
la conservacion del órden en
la
Igl
es
ia, sie
n.Jo
por consi-
g
ui
en
te
ob
li
ga
cion
es
trechísima µara todas s
us
autoridad
es
la vigilancia continua
en
fa
vor de aq
uel
objeto. Ejércese
esta
exam
in
ando personalmente
lo
s es
tabl
e
cim
ientos y
lps
hombres, ó r
ec
ib
iendo inform
es
ele
l
os
que hacen por sí
mismos es
l:a
diligencia.
Uno
y otro método emp l
ea
ron
lo
s
apo
stó
l
es
( 1
),
y ambos
se
han
ido
lij
ando y reglamentando
al p
aso
que las reslanles insliluciones
ecle
siásticas. I. La
vig
il
ancia normal
ele
la
di
;_,
ces
is
co
rresponde á su obispo.
Las
visit~s
pastorales
se
e11com
cndaro11
en Oriente,
ya
d
es
-
de
el
sig
lo
IV, á simples ,ac~
r
es
(2).
En
O
cc
id
ente d e-
bian hacerse cada ano, y
en
e,fec
lo
l
as
-
hi
cieron persona
l-
mente
lo
s o
hi
spos hasta una
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mu
c
ho
mas adelantada
que en Oriente
(3).
Lo
s
co
n
ci
lio
s ó s
ean
asamhleas
de
lo
s
Francos insistieron en
la
práctica de l
as
visitas pers
on
al
es
(4).
La
inspecc
ion
ó visita comprenclia el estado d el clero, el
de
las
igl
es
ias
y el de l
as
coslumbres de
lo
s
liel
es
.
En
el si-
g
lo
IX
se
lo
mó
un
a disposicion nueva en
ca
minada á
facil
i-
tar l
os
trabnjos
de
visita
1:i),
R
ed
u
cíase
á escoger y
jura-
mentar siete ó
ma
s sínd ic
os
(6
1,
encargndos de contestar al
obispo
en
el sínodo anual, cuanto supiesen acerca de l
os
desórdenes
come
ti
dos desde el anterior
(7)
. Pero á fuerza
de
dclegnciones
ele
visita
en
los
arcedianos,
lle
g6
á ser esta
un
a a lrilrncion
de
l arce
di
nnato, y cargo ordinario
el
de
vi-
si
tador. Influy eron lamliien en estas materias las ideas d e
(I]
AcL
.
XV
.
36.,
l.
Cor.
l.
11. Colnss.
1.
4.
(2 C 5. n. LXXX . (
Co11c.
J.a
..
dir.
c.
a. 372), c. 42. § 9. c.
de
episc.
11.
3).
(3) C. to.
c.
X. q. l. ( Couc. Ta
rraco
n. a , 516) , c . 12.
eod.
(Co11c.
Ilr
a-
car .
11
a. 5~21,
c.
H .
,nd
. 1Cnuc. Toi I V. a. 633).
(~)
Cap. l. Carlom , a. 742.
c.
3. ,
CaJ>il.
Pipp
i
n.
a
7"4.
c.
4.,
Capit.
Ca-
ro
!.
M.
a.
769.
c.
7.
8.,
E
j11,d
.
Capil.
l. a 813. c.
16.
,
Eju
s
d.
Capil.
11.
_
a.
813. c . 1 .,
C;
1
pil.
Caro!.
C:ilv
. a. 844. e,
4-6.
(5) V
ra
ns,· dos r e~l:im,•nlos de visi a ,·o
mpurslos
en esta fpoca
por
llincm
:i
ro
de Reim s el
uno
(
Opp.
T.
l.
p.
716)
, y
por
Rt•ginon e l
otro
1~ 95
1.
1
¡
6)
S11
eleccion y
juramento
constan
en
PI
.
c.
7.
,•.
XXXV.
q._
6.
Se
_ ha
atribo
id
oá
Eutiquiano
f'
ste
1ex10,
q11
e
no
es
~ino rlc R
eg
10011,
qu1
1
·11
'!º
se
sabe de dónde le
ha
tomado. Cu. orlo m
iaba acusacion de
un
m
•l
rimo-
nio
inc
stuo
s
o,
so
probaban
los
gr
;
1rlo~
de
parcuLesco
con
lestigu:,¡
e.sp
e-
-cial
es
y j
ur
a
11
1f'ni
,H
lus.
c. 5. 6. 8 . c.
XXXV
. q. 6. .
(7) S
rg
un Híncmaro y
ll
.
cg
i,
11
011
,
ll
evaba el obispo
un
\nterr~g~!or,o,
cuyas
pr
eguutas aurazaban todas las
partes
de
la disciplina e
cles1ás11c
~.,
-262 -
la
época acerca de las clases sociales, y se vió á
las
supe-
riores
reunirse
en
sínodo
aparte,
presidido
inmediatamente
por
el ob'sp~
Los
arcedianos por su la,do
eliminaron
de
. sus sínodos a los arte;anos y gente de menos
cuenta,
rele-
gánrlolos
al
sínorlo arc-iprestal, constituyéndose
tres
sínodos
corresponrlienle3 á
la
. clasilicacion de
personas
en la socie•
dad
civil ( 1
J.
Lo
que es la Jilarcha
int
erior
de
los sínodos
en
nada
se aller.ó, y
por
lo mismo los concilios celebra-
dos desde
el
siglo
XII
al
XVI
insistieron
de
continuo
en
el
nombramiento
de síndicos;
pero
desde la
úllima
' época
en
adelante se perdió
ya
esta institucion.
El
co1,1cilio
de Trento
,es
una
perpetua recomendacion á
obispos,
arcedianos y
deanes en fivor de las visitas en sus jurisdicciones respec-
tivas
(:!).
Ademas de los sínodos
mencionados,
servian los
diocesan11s para vigilar C$pecialmente
sobre
los clérigos
que
venían á estas asambleas, á
dar
cuenla al obispo de to-
do lo relativo .
,í
sus car.gos, con obligacion
ademas
de pre-
sent,írsele anualmente en tiempo de pascuas con
el
propio
objeto
(~1,
que hoy se suple por medio de relaciones escri-
tas.
11.
La
vi~ilancia sobre toda
una
provincia es
atribu-
cion del melro_µolitauo. Segun
el
cuarto concilio
de
Letran
cada düícesis dehia tener sus testigos ó sean síndicos
sino-
dales, para
dar
al
concilio provincial ó al arzobispo todas
Ias
,-
noticias
q1ie
··
uno y ofro úecesitasen ( q.
Pero
no
están
ya
en
uso estos cargos. Los metropolitanos
contimían
to-
,davía obligados estrechamente á celar,
para
.
que
residan
los
· obispos, en sus·.sillas
\ci),
y' cumplan con su •objeto los
se-
minarios conciliares,
(6);
Tambien hacian antiguamente
la
visita de sus provincias; l'lero suprimida en Oriente
para
evitar colisiones
(i),
se fué desusando
en
Occidente hasta
el siglo
XI
_, en cnya época la_ restablecieron las leyes (8).
-Confo'rme ,á
10'."
1íltimamente dispuesto sobre esta
materia,
-
no
puede ha?erse -la visita sino
por
un
füotivo·
determinado
• (t ) Así,lo
olice
cl·Sachsenspiegel Lib. l. .art.
2.
·
(2)
~ouc.
Tnñ. Sess. x,
x1v.
~ap.
3.
de
ref
.
(3)
Lap. Carlom.
a.
142.
c.
3.,
t.:ap.
Pippin. a.
744.
c.
4.,
. Capit. Caro!.
:U.
a.
769.
c.
-<.>
·
(4) C. 25.
X.
ne
acusat.
15_
t ).
(5)
Coi1c.
Trid.
S,·ss.
V.1.
cap.
l.
Sess.
XXIU.
cap.
l.
de
re
f.
l
6)
Conc.
Tnd.
S ss.
XXIII.
rap.
18 . .
de
rer.
_
7)
Co11c.
CnnS!'IOlÍII.
IV.
a. 869.
c.
19.
(8) C.
16
X_.
d:-
prroscript.
(2.
:!6
),
c.
u.
25. X.
de
censib.
(3,
39},
e,
l.
5.
de
cens1b,
rn
VI. (
3.
20
).
- .
263
-
y
con
pr
ev)tt
aprobacion
del
concilio
p,
,ovincial ( 1
).
Por
con
sec
uenc
ia
ya
no
se
hacen .
111.
La
vig
il
ancia sobre
la
.
Iglesia universal corresponde
al
p
:1
pa
(2), e l
cual
primiti-
vament e
en
viaba l
egados
c
on
el cargo de visitadores, que
ll
eg
ó á ser en e
llos
ordinario (3).
Lo
s obi spos debían pre-
se
ntarse ú la s
ill
a apostólica de cuando
en
cuando, y
si
no
podiau h
ace
rlo
en
persona, enviaban delegados (4¡; siendo
de notar que
en
épocas muy modern
as
ha vuelto á
reco-
mendar
se
esta prlÍctica, que bien tendria _ s
us
ven
lajas
P)
.
A todos
es
tos
medios que
ti
ene
el
papa para saber el
esla:do
de
la
Igles
ia
univer
sa
l,
hay
que añadir
los
informes cir-
cunslanciados
qn
e
segun
la
instruccion de Benedicto
XIII,
circulada en -1725, deb en redactar los obispos sobre
el
es-
tado de sns igle:,i
as
resp
ec
tivas, dirigitndo
se
los
á
la
co
ngre-
-gacion
de
inlerp re
ta
cion
de
lo
s d
ec
re
to
s del
co
ncilio de
Tren
to
(6).
l V. M
uy
arní
lo
l-(a
s á
es
las
' son
las
disposiciones
que gobiernan entre
lo
s rusos y ¡,rnte
sta
ntes
en
semejante
materia.
~
·183. -1
V.
De
la
jurisdiccinn coercitil'll de
la
Iglesia.
A)
Su competencia.
1)
Delitos eclesiásticos.
Greg . V. 3
Ext.r
.
co
mrn.
V. 1
De,
S•monia el ne
aliq11irl
pro spiritualibus
exig
:¡Ju
r,
Gre~ V. 4.
Nt-
pr
:r
h11i
vkt·s
~u
as
ve1
rcr
l
e!ii
ias
· pro
:rn11110
crnsu
concedaul, Grt
•g
. V. 5.
Clt
·
rn.
\i. L D1: m· gistris e
t.
ue ;1liq1!irl
Pxigatur
prolic
enlia dnr.,,n di ,
GrPg.
V. 6.
Clnn.
V. 2.
bir.
J,,h.
XXII
. Tit.
8.
Extr. co
rum.
V.
2.
De
Jud
wi~,
SarracP.11is
el
c·orum srrvis, Greg. V. 7.
Sexl. V. 2.
CIHri
. V. 3. Exir.
co1111n.
V 3. De
hre
'relieis. Greg.
V.
8.
Se
xt. V.
3.
Exir. co mm. V.
4.
Uf'
sChismaikis ,·t nrrtinalis a
l-
Pi~,
Gr
eg.
V.
9.
ne apos tali5 e l re
il
t:.
ra111ib11s
bapli~ma,
Gn·~. V .
.fO
.
D,•
bis
qui
filio:,,
occ
íd
('
ruut, V. H . De
i11fantib11s
e1
!:t11!!.11id
s t>Xpo-id~,
Grt•
g. V.
12. Sexl. V.
4.
CI
P
m.
V.
~-
0,
hom
•ci
vol1110tari
·• el
cas11ali,
Gn•g, V.
13.
Extr: Joh. XXII. Tit. 9 ;' De· tornea
111en1is
;-
Grcg. ·v.
l4
.
º"
cl
,•ricis
pugn
an1ihus
in
olu
ello . V.
15
.
º"
,a~illa riis , V. 16. 0 -· adul!,•riis
et
si
u
pro
..
V .
.f
7. De raploribus
inc
i
•nrliarii
,o,
Pl viola1oribus
t"Cr.lcs
iarum ,
Grcg. V.
18.
Exlr. comm. V. 5.
De
furtis ,Greg. V.
rn.
Sexl
.
V.
5.
Cl
cm.
(t)
Conc, Trid. Se!s,
XXIV
. cap.
3.
de r-,f.
(2
1' Epi slola
Sy
nodi Sardi
c.
a. 314.
a'd
fo!ium urbis Rom
ro
ep:,copum.
lloc
eniin oplimurn et
vald1·
c,
in~rur•
11li!
···
1-
"S
!,ie
vidt
··biturf si
ad
c
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-
put,
id
es
l a,l l'Hri '
Ap
fi
otoli' sMem ;'de s
i11¡;ul'is
· qu iliusque· provincHs do·
mini r
efe.
r
;rnl's
a!·.errloles.
(3)
C.
l7
.
X.
d1,,ccn
si
b. ( ~
.-
39). c.
l.
1Extr. com m . de-consuel.
(l.
t).
(41 C. 4. X. d, ,
Ju
rn,11
1r.
(2.
24
). . .
(5)
Cons1
. Romanus Poniif, x Sixti
CV.
a.
·
t585.,
Z•llwein l'rincip.
J1,1r1
s
eccles.
T.
íl.
Qu1Psl.
111.
cap.
VII
.
§V.,
Benedicl.
XI
V•. de Synodo:
D100-
ce,ana. L.
XIII.
cap. ·
VI.
(6) Beneilic
.to
X~ V ha
bla
lle
es
to
largamente, De Synodo
Di"rec
es
ana
lib
.
XIII. cap . Vl,.-XXV.
-26/i.
-
V.
5.
De
usuris,
Greg.
V.
20.
Extr.
Joh
XXII. Ti!. 10.
Extr.
comm
.
Y.
6.
De
1'
rimine
ralsi,
Grc->g.
V.
21.
De
srJrtilegiis 1
\'.
:w.
De mal cdicis,
Greg.
V.
36.
Sex1.
V. 8. De
iujuriis
d dam110 d;;Lo. .
ta
Iglesia,
cüyo
fin
principal
es
la e
nmi
enda y acrisola-
miento
de
la
humanidad, tiene n
ece
sariamente faculta r!
para corregir, castigar y
exclu
ir
de
su
gremio á
los
miem-
bros rebeldes (·1
).
Por
eso
lo
s obispos autorizados
con
lo
s
poderes
apost61icos
(2), ejercieron una
di
sciplina rígida y
una vigilancia incesante para conservar la
fe
y buenas
cos-
tumbres, sirviéndoles de código
el
DeciÍlogo
(:1).
'Encami-
nadas únicamente
las
penas
ec
lesiáslicas á
la
enmienda
de
l
culpable y á la morigeracion de
lo
s fieles,
se
reducían á
penitencias,
cuyo
IÍltimo
grado era la e~comunion
(4)
, que
no
se
alzaba sino despues de
un
arrepentimiento afianzado
en
largas y públicas expiaciones. Ninguna pena civil im-
ponía
la
Iglesia, porque
esto
era cargo
del
brazo secular,
cuando
su
inlervencion
ll
egaba á ser
nec
esa
ria
(;j)
En
los
rei!1os
germánicos
se
metodizó
el
órden
de
proceder disci-
plinariamente, desde
el
momento
en
que
se
crearon
los
tri-
bunales sinod
rl
l
es
(6)
.
En
todas parles
se
compusieron
pe-
nitenciales ó sean
et>d
i
gos
de
penas
ec
lesi
üslicas, muy gra-
ves
casi
siempre (
í),
porque hahia entónces muchos delitos,
que ó
no
estaban penados por las
leyes
civ
ile
s,
ó
lo
esta-
ban
con
una multa para indemnizaeion
del
ofendido.
Cuando encontraba
la
Iglesia una obstinada resistencia á
sus
decr
P-
Los,
yenia
en
su
socorro
el
poder temporal
con
todos
sus
apremios civiles (8), y andaban tan hermanados
{l I Mallh. XVIII.
15-18.,
ll
. Cor.
XIII.
2. !O.
(2
)
Til.
11
.
15.,
l.
Tim
.
v.
_10.
13)
C.
81. § 2.
D.
l.
de
pom,il. ( Auguslin. c . a. 4
15
). Bir.gha m ad,!ce
otras
pruebas, y es el quema~ da a conocer lo antiguo sobre csla ma.terl8 en los
Ori
~i
,,
es
Pccles. Lib. X \'I.C"P·
1,.u.
(4) l. f.or.
V.
l.
6.,
l.
Tim
l. 19.
20
.
(
:i)
C.
!9.
c.
XI.
q.
l. (Con
c.
Carlh
,
111.
a. 397).
(6)
Con(.§
182
. . .
(7¡ C._
8.
c. X
XXIII.
q.
2.
(
Paulin
ad HeislUlf. c.
a.
794 ) ,
c.
f7.
C.
XIL
q.
2 ! N1col. l . c. a. 860).
(8) DecrcLio ChildclJerti
c.
a.
595.
c.
2. Qui
vero
episrorum
suum
~o-
]uPr11
aud1re et
excom111unica
lus
fueril,
-de palalin
11oslro
sil
omm~o
extrnneus,
et
omnes
facultales suas
parenlihus
kgi•in,is
a111illal. -Cap)I,
Pip¡,in. a. 755. c. !l. Quod
si
aliquis
( ,'1co111munie:,ti111wm)
rnntempser1t,
et e1
,isco
p11~
c
mc•ndare
mininw
potu
er
il,
r
ep;is
,indicio exilio
condt>mnelur.
- Ca
pil
.
R
JLib. VII. c. h32. l)uorl si a
liq11is
1a111
liber
qua!)I
ser-
vu~ -Cf!iscopo
µroprio
- _inobe,li,ms
ve!_
cn1H
uma~ , sive
rl<:>
boe,
51
_~e
™:
ali o
quohb
ct
scelere
exl1leri1,
omues
res
r¡us
a Corulle
et
;I
M,sso
''P'"'¡l'P!
ei
coutenda1ttur,
usque
dum
episcopo
suo
obediat,
ul
preniteat,
IJuO
81
-265 -
lo
espiritual y lo
temporal,
que
á la
ex
comunion seguía
irremediablemente el destierro
(1).
Este
órden
de cosas
duró
toda la edad
media,
y
siempre
fundado sobre el De-
cálogo (2). Por eso estableció la lgle3ia , y con provecho al
parecer, que podia juzgar y castigar por razon del pecado
l'
del daño inferido a l
prójimo,
al que negaba una deuda
ó drsconocia
una
obligacion civ
il
(3).
La
justicia ecles
iá
stica
se abstenía de
co
noce r de delitos 1jenados
por
los
tribuna-
l
es
secutares ó proce
sa
dos
por
los mismos (4). Todo esto
se h a desusado poco á poco hasta abolirse
enteramente;
y
aunque
es
indud_able que tiene la Igl
es
ia facultad
para
cas-
tigar
como
pecados todos los delitos que atenten á la
móral
y á la
religion,
muy-raro
será
el
caso en qu e
recurra
á
la
s
penitencias püblicas.
La
s ley
es
modernas de
la
s autoridades
temporales han
suprimido
enteramente
ó limitado á poca
cosa los efectos civ,
il
es
de la exc omunion eclesiástica.
El
pa-
triarca grie
go
consér-
va
todavía la
fa
cultad d e sentenciar á
enci
er
ro ó presid
io
, y el gobi
erno
otomano e
je
cuta
pun-
tualmente las condenas. Co¡isérvase en Rusia
una
parle de
la primitiva
juri
sdiccion .de la Igl
es
ia , y lambien en Ingla-
terra,
cuyo gobierno temporal apoya la eücacia de las exco-
muniones (5).
nec se
ita
correxerit,
a Comite
compreh
endatur, ét in
earcerem
sub
ma-
ªºª
ro
rumna re
lrtisu
s
ten
Pa
lur, nec rerum
su
a
rum
potestatem habeat ,
q
uousque
episcop
us
jus
serit. . . . . .
(l
) Conslit. Frideric.
11:
a.12~0. c. 7. Qura
gl3d,_us
ma!cr,al)S
co
,nslltulus
est
in
su
bsidium g
ladii
sp1ri~mrns,
excon~n:i
un1
ca
t10n
~m, s1
s1_c
e~l·omm
u-
nicatos in ea .
ultra
sex
sept1manas
perslll!~~e
---:-
nob1s
con~lt1
~
r1t_,
nostra
proscriptio
subsequatur, non re
voc_anrta
nis,
pr,us
exr.o
mmu111
ca
L10
revo-
celur.
-ELablissem. de
S.
Lou,s
L1v.
l. cha
p.
121.
Se
aucuns
esco
mmu-
niés
unan
et
un
jour,
et li orflcians mandast á
la
Ju
stice laie , que
il
le
contrainsist
par
la prise
de
s
es
biens,
ou
par
le
cors,
-
la
Justii,e doi l
ten
ir
toutes ses choses e n sa
main,
saufson
vivre,
jusqu
es a tant
que
it
se so i fet assoudr e.
(2
) Véase ta glosa del SachsenspiPgel l.
2._
Tambien, és de notar
q!1e
los
títulos
él libro quinto
de
las
Dec
ret
&_
IPS, s,g~cn el orden del Decalogo,
imitando
en esto á todos los pe n,tenc,al es antiguos
(3
) C •
..!~A!
il.
__13
, .
:X.
~~ j.udiciis (
l.
l3).
-:
Etablissem. de S.
L_ouis.
Liv. l :
chap.
lil
. Quand
en
la
terr
e.
au.
Baron a aucun usur1er - h
_meuble,_
s'.
doivcnt
etre
au Baron et purs s, do1vent cstre pugu,s
par
samle Eghsr
pour
le
peché.
Car
il
appartient
á
saint
e E g
li
se de chaslier chacun pechenr
de
~on
pPcbié selon
droit
escril en Decr etal
es,
el litre des
Jug
es, au ch n-
pitre Novil. . . .
(4)
C.
2.
de
cxcept. in VI
(2
.
t2),
Glosa del Sachsenspiegel l. 2.
(5)
_Conf, §
t8i
. pág. ?60,
nola
4. . . ·
12
-266
-
?,
-184. -
2)
Delitos- cometidos por eclesiásticos contra
' las obligaciones de su órden y cargo.
Gre•.
111.
i.
Sexl.
111
.1. Clem.
III.
f.
Extr.
comm.
111
. 1. De vita
et
ho-
ngslate cl
erico
rum,
Greg.
V.
23. De delictis
puerorum,
V.
24. De e le-
rico
venatore,
V.
25.
De clerico
percussore,
V. 26. De
maledicis,
V.
27, De ele
rico
excommu
nicato,
deposito ve!
int
erdicto ministran
le,
V.
28.
De
clerico non ordinato ministra nte , V.
29.
De clerico
per
saltum
promolo, V. 30.
De
eo qui furtive
ordinem
suscepil,
Greg. V. 3
1,
Sext.
V. 6. Cleril.
V.
6. De excessibus prrolatorum
et
subdilorum.
A nadie mas que á la Iglesia deben los eclesiásticos sus
órdenes y su cargo, y de aquí
es
que puede penarlos con la
privacion de ambos beneficios
.-
cuando quebrantan las con-
diciones con l
as
cuales los han recibido. Reconociendo los
emperadores romanos este princ
ip
io
fundado en la misma
naturaleza de las cosas (1), auxiliaron eJicazmente á la
Iglesia contra los eclesiásticos desobedienltis (2).
Hoy
toda-
vía conceden la mayor parle de
la
s le
gis
laciones
el
derecho
de imponer los superio_res
ee:lesiá
slicos penas disciplinarias
inclusas las de suspension y destitucion (3). Cuando
la
le-
gislacion del país reconoce este derecho , deben los
tribu-
nales seculares sostener la autoridad episcopal.
Mas
en
el
caso contrario puede verse la Iglesia en un
con11iclo,
si
tro-
pieza con un eclesiástico que despreciando sus censuras se
empeña en rele~er las temporalidades de su oficio. Mucho
con vendr
ía
que
ya
-que
no se hiciese
mas,
se fijara
por
lo
ménos la resolucion de este caso que puede causar notable
d
esó
rd
en
y escándalos.
~
-185. -3)
La
Iglesia con jurisdiccion privilegiada
contra
los
eclesiásticos.
Ansiando siempre la Iglesia por la entera sumision de
los eclesiásticos al rigor de sus leyes, llevó adelante la idea
de traerlos á sus tribunales hasta por delitos comunes
(4
).
Prestábanse á ello las leyes del imperio
en
delitos livianos,,
pero no en los graves que siempre reservaban á los
tribu-
(t)
c.-
23.
·
c.
'fh.
d_e
episc. (
1_6.
2
),
c.
l.
C.
_'fh.
de
r_
e
li~i_on.
(t6.
tli,
~~~-
Valentin.
111.
de
ep1sco
p.
¡ud1c._(Novell. Lib.
11
. 'fol. 3~), c. 29.
[;1
_4.
de
• ,
cp
isco
f)
. audien.t. (
t.
4),
nov.
83
pr.
c.
1. (c.
45.
c. XI. q. i
).
(2)
C.
19. c . XI. q.
t.
(
Con
c. C_arth. II.
I.
a.
397.).
. . . . , . ,
(3
l El Cód igo prusiano
por
e¡emplo
en
su
Part.
II.
'f1t.
U.§
t\!3. t26.
(4
c.
43
.
4,.
c. XI.
q.
t.
(C
onc. Carth,
III.
a.
397)
.
-267 -
nales secular
es
(-1
).
Este_
era
realmente el estado de la l
eg
is-
lacion en tiempo de Justiniano
(2)
. Caminando la Iglesia de
Occid
ente
por
la misma senda y con igua l empeño
(3),
con-
siguió primero tribunales mixtos para causas contra cléri-
gos ( 4 ), y¡ por fin el del obispo como ímico competente y
con exclusion de toda intervencion secular
(5
).
La
razon
que hacia mas fuerza
para
obtener estas
co
nc
es
iones estaba:
ejl Ja forma del enjuiciamento seglar, cuyas pruebas consis-
tían en el juramento de los comp
ur
ga
Jores de la inocencia
del acusado y en los llamados juic
io
s de
Dios
que la deci-
dían cuando de
otra
suerte no podía ponerse en claro; di-
ligencias
to
·das agenas del estado eclesiástico.
P.or
seme-
jante motivo y por el
ce
lo
constante de
la
Iglesia para
ha-
cerlo valer (6),
ll
egaro_n casi todas las legislaciones de
Ja
edad media á reconocer el, fuero ec lesiástico (7), pero
no
todas sin restricciones. Mayores se las han impuesto las
modernas reformas legislalivas que tanto se han
ge
nerali-
zado, ll
ega
ndo muchas de estas á desafor
ar
completamente
á los ecl
es
iásticos. De
lá
Inglaterra ha y que hablar al
go
con
\
separacion, porque en
es
tas materias no ha seguido siempre
la corriente.
No
s9lo gozaban primitivamente en aquel país
del fuero los verdaderos eclesiásticos, sino tambien los le-
gos que sabían leer. Tenian con esto los acusados la ven-
taja
ele
que despues de una sentencia condenatoria del
tri-
bunal civil, pasaban al del obispo, que asistido de doce
clérigos' asesores, segun la organizacion de los tribunales
{
l)
Parec
e verdaderamente qu e las
kyes
romanas no exceptúan delito
alguno comet ido por ec lesi
ás
tico.
c.
12
.
41.
<17.
C.
Th. de episc. ( l6.
2):
pero
Godefroi ha d emos
tr
ado
que
la 'Iglesia solo los juzgaba en delitos
livian os.
1
2) Nov. Just.
123,
c.
8.
c.
21.
§
l.
3)
C.
6.
c.
x1
: q. 1.
Con
c.
( Matisc. l. a. 581),
c.
42.
eod. (Conc. Tole!.
11
. a. 589) ,
Con
c. Mati sc. II. a. 585.c.
9.
1
O.
(4) Edict. f.hl otar .
11.
a.
615.
c.
4.
Ut
nullusjudicum
de quolibet ordine
clericos de civilibus
causis,
prret
er cr irninalia negot ia , per se distringer~
:iut damnare
pr
res
umat. -Qui ve
ro
COT\victi
fuerint_ de crimine capilab
Juxta
ca
nones distringantur
et
cum pon 1
1fic1bus
cxaminentur. .
(5)
Capit . Pi ppini a. 7
55.
c. 18., Capit. Caroli ~
l.
a.
789
. c.
37
.
Cap1t.
Fran-
cof. a.
794.
c. 3
7.
,
~
(6
) C.
4.
8. 10.
i7.
X.
de judic. (
2.
1),
c. i~. 13. X. de for. compet.
( 2. 2). , .
(7) En los país
es
que
componían e l, imp
er
io
romano, por.virtud de la
Auth.
Sta1uim11s
Frider.
11.
ad
-
c.
a3.
C.
de episc. (L-
3).
En Francia por loi
estatutos de
S.
Luis Lib. I. cap.
82.
No
se habia introducido
~n
Inglaterra
cuando escribió Bracton
por
el siglo XIII, pero le mtrodu¡eron
Eduar-
do l. y Eduardo
lll;
aquel
en
el
3.
c.
2.
25
·; este
e~
-
St
:
3.
c.
4;
'
-268 -
de entónc
es,
~omenzaba de nuevo el
jui
cio como si
nada
hubiese sucedido . En
H89
ya
se cercenó este beneficio en
cuanto á los legos, admitiéndolos solo
una
vez
en el tribu-
na
l ecl
es
iá
sti
co
y marcándolos en
el
pulgar de la
mano
de-
recha para repelerlos
si
volvian segunda (-1 ).
La
reina
Jsa-
he
l suprimió en -
1576
el
segundo juicio del obispo,
permi-
tiendo á los jueces seculares. el
penar
hasta con
un
año de
encierro (2).
De
,3
pu
es
ya
se
quitó la diferencia entre
secu-
lares legos y literatos, puesto que á todos los ciudadanos
se les dió facultad para acogerse al fuero eclesiástico
una
vez
en su vida, ( benefit
of
clergy)
,(3
). Otras leyes autori-
zaron por
fin
a los jueces comunes a conmutar la afrentosa
·marca en
m11lla,
pri
sion ú otras penas de las menor.es.
De
esta
su
e
rte,
el
que era privilegio · eclesiástico vino á
con-
vertirse en
fu
ero nacional, mediante el cual los legos
una
vez
en su
vida,
y
lo
s eclesiásticos cuant
as
fuesen
condena-
do
s, lograban t
em
plar las penas ordinarias y conservar los
derechos civil
es
que la puntual-aplicacion de aquellas les
hubiera quitado. Babia no obstante delitos exceptuados en
todas épocas, y
en
la actual
ya
nada existe desde 1827,-en
cuyo año
fué
entei:a . .1énte abo1ido lo ·qll
(.l
quedaba de este
régimen (4).
~
-186. -
B)
De
las
penas
eclesiásticas.
1)
De
sus
·
dife~·enles
clases.
Gr
eg.
V. 37. Scxt.
V.
9.
Clem. V.
8.
Exir.
comm. V. 8.
De
prenis, Greg. V.
38
. Sext. V.
lO
. Clem. V. 9. Exir. comm.
V.
9. De pccnilentiis
el
remis-
sionibus, Greg. V. 39. Sexl. V.
H.
Clem. V. 10 •. Extr. comm. V. lO.
Da
senlenlia c xcommunicationis (suspensionis
el
interdicli.)
Divídense las penas eclesiásticas en
co
munes y peculiares
de los clérigos.
l.
Son de las primeras : -1 ) las penitencias
canónicas, como la oracion, los ayunos, las limosnas, el
saco de penitente y otras mortificaciones corp6rales, que
si
era
grave el delito_solia?
durar
años enteros (5), y con tal
(1)
Statut
-1.
Henr. VII. c. 13.
(2) Slalut.
18
. E
l,
sab. c. 7. .
(3) Starut. 5. Ann. c.
6.
.
(4)
Sta
tul. !l. Georg. 1
V.
c.
28.
~
6.
'
(5) c. 6.
c.
XXV'!.
q. 7. (Statu
ta
eccles. a
nliq.),
c.~-
D.
l.
de
pccnit._
( Hie ronym . a. 1,08), c .
81:
§ 3. eod. (.Aug_usl in. c .
_a.
415),
c.
84. eod.
( ldcm
a.
oOI
) , c. 8. c. XXX III. q.
2.
(Paulm.
ad ,Ilc1slulr. c. a.
794
),
c.,
t7. c.
XII.
q. 2.(Nicol.
l.
c. a. 860).
-269 -
rigor que impedían
toda
ocupacion teJnporal, y hasta
el
co
ntraer
matrimonio
(1
).
En el dia apénas
se
conserva
ya
señal de ellas.
2)
Cuando
por
edad ó enfermedad
no
se
po-
dían cumplir, entraba su conmutacion en multas destina-
das á rescatar prisioneros y
esclaYOs,
á mantener pobres,
,í
levantar iglesias y puentes ú á otros objetos de pública
utilidad
(2).
Tambien los tribunales eclesiásticos imponían
multas de corta entidad con e l mismo destino 13).
Unas
y
otras se han d
es
usado hace
lar
go
tiempo.
3)
Los
penite
nt
es
no
estaban
exc
luidos de la comunidad cristiana, pero sí de
algunas
parl
es del culto público, dividiéndose bajo· este
concepto en cuatro clases. Los
de
la primera ( Fletus) ves-
tían el trage de penitentes y nó pasaban de la parte exte-
rior
del templo.
Lo
s de la segunda ( Auditio) entraban en
el templo, pero solo. á oir la lectura de
los
libros sagrados
y en sitio distinto del comun ..
Los
de
la
tercera ( Substratio,
genuflexio) oian postrados las oraciones que hacia por ellos ·
la
comunidad.
Los
de la cuarta y última ( Consistentia)
se acercaban . con los
derp.a
s
fieles
al
altar;
pero estaban
excluidos de
la
oblata y de la comunion. Todas estas
pe.
nas llevaban
el
nombre de
excom.1111iones
( 4): la division
de
los
cuatro · grados que van dichos,
fué
paulalinamente
desusándose; pero se mantuvo cqn el nombre de exco-
munion menor
(5)
la exclusion de los oficios divinos y la
privacion de sacramentos.
Es
frecuente esta pena eclesiás-
tica en los decretos de los concilios modernos
(6)
y en
los reglamentos eclesiásticos de los protestantes.
4)
El
ana-
tema que separa de la Iglesia como cuerpo
de
Cristo á
un
miembro culpable (7). Llamósela tambien desde luego
ex-
(·1)
C.
4.
de pamit. (Conc.
Nic
arn
. a.
325)
, c.
2.
3.
eod. ( Leo I.
a.
443),
c. •
12.
c.
XXXIII.
q.
2.
( Siric. a.
38
5),
c.
U.
eod. ( Leo l. a. 443), c. 13.
eod. ( Leo
IV.
c.
a.
~50
).
. ·
(2)
Sirvan de prueba todos los penitenciales.
··
· .
(3)
C.
3.
X.
de preu.
(5.
37), Conc . Trio. Sess.
XXV
cap.
3.
de ref., Be·
nedict.
XIV.
de synodo direce,a
na
Lib. X. cap. IX. X. " . ·
·
(4)
La
diíerencia entre estas excomuniones menores y
el
anatema,
na.~
e
de
la
misma
ese
ncia
de
las cosas, y no se
ha
inventado despues
segu~
quie-
ren decir algunos. _
(5
) Gracian. ad.
c.
2~.
e.XI.
q.
3.,
c.
2.
X . de except.
(2.
2
5)
, c.
10.
X·.
de cle~ic. excomm.
(5
. 27),
c.
59; X. de
se
nteot.-excornm. (
5.
39);:
(6)
Coilc. August.
a.
1
548
.
c.
19. Conc . Constan
t.
a.
1567.
P.
J.
lit
. X. c.
4.,
Con
c.
Camerac. a.1604. Tit.
V.
c.
3
.,
Conc. Paderborn.,
a.
1688
: P.
11.
Tít. IV.
c.
12
.
(7)
l.
Cor.
V.
5., l. Tiro;
l.
20.,
c.
21. c. XI.
q.
3.
(Origen.
c.
a.
217
),
c.
:¡3
eod. (Augustin.
c.
a.
412), c.
32.
eod. ( ldem
c.
a.
,U5).·
-'270 -
comunion
(,1
), y conserva todavía
es
te
nombre (2).
Las
mi
m
as
co
nf
es
iones protestantes
(3)
reconocen que esta
pe
na procede d e la naturaleza de la Iglesia y del ejemplo
que
di
eron los apóstoles. A las yeces se publica con aparato
solemne, p ero este nada influye en su esencia(4).
De
mu
y
a
nti!!UO
se usó el recordar anualmente á los
fiele
s ,los crí-
men
0es
que llevaban consi
go
una
pena
tan
te
rrible,
y d e
este uso vino la bula que se leia solemnemente el ju'éves
santo en Roma y
ea
otros obispados
(!'í)
; costumbre que
todavía conserva
la
Iglesia de Oriente en
lo
s oficios del do-
mingo llamado ortodoxo. Eran tan fuertes las consecuen-
cias del
anatema,
que conforme
el
precepto de ·los apósto-
les (6),
no
cabia trato ni
aun
de la vida material con el
herido
por
aquel rayo (7). Admitido en lodo su rigor este
principio en
l@s
reinos germánicos, vino como apéndice
suyo la proscripcion .civil (8). Pero tantas eran las dificul-
(1)
Si
pu
es se dice excomunion contraponiéndola al
anatema,
es visto
que
se Ira la de la excomunion menor, c.
12
. c.
111.
q.
~-
(
Johann.
VIII.
c.
a.
8~3),
Graliari.
ad
e.
!
211.,
c.
XI.
q. 3. c.
JO
.
X.
de
judi
c. (2. 1 ).
Si
por
el
contrario se hace diferencia
entre
la excomunion y
la
privacion
de
sacra-
mentos,
qucoa
la
primera igu al
al
·
anat
e
ma,
c 2. X. de excepl. ( 2.
25)
c.
59. X. de Se ntenl. excomm. (5. 39) .
(2)
C.
59
X.
de
sentent. excomm. (5.
39
).
(3
)
A11gusl.
Conf. Til. VIJ.
de
poteslal e ecclesiaslica,
Betv
et. Conr.
l.
Cap. XVIII
.,
Ilelg. Conf.
Art
. XXXII., Gallic . Conf. Arl.
XXXIII.,
Ang
l.
Conr. Arl. XXXIII.
(4
)
C.
10G.
101.
c.
XI. q. 3. (Capp . incert.) La convicc ion íntima
de
una
verdad , inspira
natur
1,
lmente una
fu
e
rt
e aversion
al
e
rror,
y de aquí pro-
vienen las ac erbas fórmulas de las excom uniones en
lo
s
ti
empos antiguos.
La
mas terrible de
torla
s t ra la conocida con el nombre de Anate
ma
Ma-
r.anatha. n.,nedicl. XIV, de Synodo
Di
recesana Lib. X Cap.
l.
N°
Vil.
(5)
Entre
los
delitos cuya rel
ac
ion iba en esta bula
In
Ccena
. Domini ,
·se;encuenlran los de
piratería,
robos á náufra gos y
per
egrin
osJ
suminis-
tro de arm
as
y municiones de g1Jerra á lns turcos. Estas y otras isposicio-
nes seh1cjantes son muy conformes con
la
importancia que tenia antes
el
papa en.el derecho de gen les europeo.
(6) Mallh.
XV
lll.
·
17.,
U.
Joann.
9-H.,
II
. Tim. IV.
15.,
11.
Thess.lll.
!4. ,
l.
Cor.
V.
H.
.
(7)
Can
:
Apos1.
10.
c. 19. ·c. XI. q.
3.
(Staluta eccles .
antiq.),
c. 24. eod.
(Chry
so
st. c. a. 404), c. 7. eod. (,Conc.
llracar
: c.
a.
572), c.
18
. eod. (lsid.
c. a. 630,. ,
(S)
La
coneation que babia ·entre la proscripcion y la excomunion sirve
de
clave
par
a explicar las razones que tuvieron los concilios para decr.e
tar
simultáneamente
las
dos;
Conc.
Trid.
Sess.
XXV.
cap. 19. de rcf.
Obra-
ban
así co nformes con
el
der
ec
ho
públ
ic
o de enlónces y
por
consiguiente
con
drl
egacion del poder temporal,
ya
que
por propio,derecho no tenian
tales
fa
cullad
cs
. Pero .sí las ·tenia la Igl esia .para alejar de sus
tribun
ales
á acusador
es,
test
ig
os
y procuradores·
que
estuviesen excomu lgados. Del
mi
smo orígen procedía la incapac
id
ad para testar,
pu
es
to
que era
indis-
pensable
la
in
t
e~
vencion d
el
clero, tanto
para
,el
otorgamiento,
cuanto
para
la
cjecucion de la última voluntad.
-271
-
.tades suscitadas por la rigurosa observancia
de
este princi-
pio, que fué indispensable discurrir infinitas excepciones(J),
conviniendo por de pronto en cambiar en excomunion me-
nor,
la mayor que llevaba consigo su quebrantamiento (2
).
-Aun
esta pena mitigada se redujo despues
al
caso en que la
persona cuyo trato
se
hubi
ese
frecuentado
es
tuviera
exco
-
mulgada en su propio nombre por sentencia judicial y pu-
blicada su excomunion
(3)
.
La
excomunion por puntó gene-
·
ra
l no debe lanzarse .sino con mucha circunspeccion y por
razones que indubitablemcnte la exijan
(4
).
Como
á la par
de ella
ven
ían las penas civiles, se trató de hallar
un
medio
,de-esquivarlas, y este medio fué el de un nuevo juicio
in-
formativo ante los tribunales seculares.
Así
es
que aun en
la actualidad quieren las leyes austriacas que -la sentencia
del juez eclesiástico baya de confirmarse por. el secular.
La
,pena
dura
únicamente hasta la enmienda del culpable (5),
..
quien segun las circunstancias se reconcilia solemne ó
pri-
va.damente
co
n la Iglesia
(6)
.
5)
El
entredicho ó prohibicion
de participar de ciertos actos del
-cu
lto
con
servando no
obstante la union con la comunidad. En la edad me
di
a so-
lia ser esta la pena de ciudades ó provin cias que habían
cometido al
gu
n delilo notable contra
-la
Iglesia, mas a
un
en aquella época
se
procedia con muchas contemplaciones
y dando lugar á excepcion
es
sin cuento
(7)
; pero no ,
es
menester hab
la
r mas de lo que ya no
ex
iste.
11.
Las
penas
pe.
c.u
li
ares de
Jos
c
lé
rigos son :
~
) la suspension. Cuando
apénas bab ia clérigo que no tuviese á
su
cuidado
una
Jgle
.-
sia,
se entendía
la
suspension no ménos de los
efoc.tos
de
las
órdenes que te
nia,
que del cargo que desempeñaba
(.8).
(t)
C.
103.
c.
XI.
q. 3. (Greg. VII.
c.
a.1079),
c. 110. eod. (.Urban.
11.
c.
a.1.
93),
!'.
3i . X.
<1
e sen ten
t.
excomm.
(5
. 39).
(2)
C.
2.
X.
dt' excep. (2.
25),
c. 29. X. de sent. excomm. ( 5.
39)
, c. 3.
eod. in VI.
,5
. i t
1.
_'
(3) Así
In
<1ispuso
la
Cnn, I. Ad evitanda expedida
por
Martino
V.
en el
concilio de Consta nza. Be ncdict. XIV de Synodo direcesana.
Lib.
XJI
, .cap.
V. N
o.
IV
. Está i nserta en e l conco
rd
ato con
la
nacion aleman11
."
Hartzbe
1m
Con.e
. Germ. T. ,
v.
p. 133. t
l'7
. Recordó se en el Conc.
BasiJ
. Sess. U .
cap
.-
2. y e n e l L;it,-ran.
'V.
Sess.
XI.§
Staluimus'insup er. _
_ (4) Conc.
Tr
id Sess. XXV. cap. 3. de
ref.,
Benedict. XIV. de ,synodo
d1oocesana Lib. X. cap. l .
11
.
111.
(5,)
.C.
H .
X.
de constit (1.
2),
c. l. de sent. e,:comm. i.n
Vl
.. (5. U,).
(6
')
C.
-108.
e XI.
q.
3. (•Cap. ince rt.). -
_(7J
C.
-1
t.
X.
de sponsa
l.
(!,.
-1.
), c. i
1.
X.
de prenil. (5.
38),
c. 43.
5J
·
:X·
de
sen
t.
excomm
,(
5.
39),
c.
-17
. 19_
2t,
eocl
. in
VI.
(li.
H),
c.
2.
xtr
.
comm. eod. (
5.
10
).
(8)
C.
32
. D.
L.
(Conc. An
cyr
. a.
3-14),
c.
52,
D.
L.
(Conc.
ll
e
rd
. a . 524),
-272 -
Segun la dis
ci
plina actual hay lres maneras de suspensio-
n
es
: la del órden sagrado
si
el eclesiástico no tiene oficio:
la del
()['(len
y olicio á la
vez
(-1), y la de las rentas de
oli-
cio úni
ca
mente -
(2)
. Puede ser sin tiempo Iimilado, por
cierto tiempo y
para
siempre;
pero como quiera que
sea
deben preceder á esta
pena
las amonestaciones y las
dili-
gencias inform!!livas
(3)
. Parecida
es
á la suspension la
1H·ohibicion de
ce
le
brar
y de concurrir á la Iglesia
(4).
2)
Las penas di
sc
iplinarias impuestas por ~allar.á la disciplina
eclesiástica.
De
estas p enas son :
el
retiro y aun el arresto
por
poco
ti
e
mpo
en silio á propósito para la penitencia,
el ayuno y la m editacion (5). Antiguamente se imponían
al clero
inf
e
rior
hasta penas corporis atlictivas
(6).
3)
La
destitucion. Corresponde esta pena á la antigua de quitar
una
órden á un eclesiástico, rebajándole á
otra
inferior
(7).
Cuando
se
trate de los oficios,
se
tocarán este
punto
y
el
de
las traslaciones que están adoptadas en la disciplina
vi-
gente. 4 ) La exclusion del estado
ec
l
es
iásti
co,
que en la
primi~iva di
sc
iplina se hacia horrando. el nombre del
pe-
nado
del cünon de la iglesia á la cual pertenecía. Yolvia
con esto á la cla se de · los legos, no solamente sin
ofi
c
io,
sino s
in
derecho alguno de las órdenes que babia tenido.
Llamábase deposicion (
8)
ó degradacion á esta pena (9),
que para los ecl
es
iásticos venia á ser como la excomunion
para los legos, de
entre
los cuales ya no volvía á elevarse
el degradado
(·
10).
La separacion del cargono
ll
eva yacon-
c. t . X.
de
cler
. venal. ' o.
24
).
(l) C 7. §
3.
X
de
elecr.
rl.
6),
c. 2.
X.
de calumn.
(5.
2) c.
l.
de
sen-
·
ten t.
et
re
judic. in VI. (2.
H).
(2) C.
l6.
de elecl. in 'VI. (
l.
6).
f
3)
C.
26. X. de app ellat.
(~-
26) ••
4)
C.
l.
20 de sen len t.
excomm.
in.
VI.
(5.
H),
Conc. Trid. Sess. VI.
ca
p.
l.
deref.
(
5)
Eu
liempo
ya
de los romanos tenia la Iglesia sus casas
de
correccion
I,
decnnicn, Gothofr. ad
c.
30.
c.
Th.
de h
re
ret.
( ·16. 5 ). Tambien se
aprovechaban los conventos para el mismo fin.
c.
2.
c.
XXI
. q. 2. (Conc.
Hispal.
11.
a.
619
).
(6)
C.
l.
c.
XXIII.
q.
5. (Auguslin. a. 41~),
c.
6.
c.
Xl.
q.
l.
(Conc •
. lllallsc.
J.
a.
58l),
c.
8.
D.
XLV. (Conc.
Bracar
.
111;
a.
675
),
c.
l.
X.
de
ealumn.
(
5.
2).
(7
) C.
9.
D. XXVIII. (Conc. Neo
cre
s.
a.
3
l4
).
(8) C.
5.
D. LXXXI. (Conc. Nicren.
a.
32
5),
can.
Apost. 2.
1.
(9
)-
C.
3.
5.
D.
XLVI. (Slaluta e·ccJes. anriq.), c. 8.
D.
LXXXL
(Cone.
Cabil. II.
a.
81:l). . ·
(iO) Can. Aposl.
24.,
c.
l3.
D. LV. (
Ge
tas.
c.
a. 494),'c. 7. D. L. (Con c .
.Agalh. a. 506),
c.
-1.
X.
de
cxcess. prrelat.
(5
. 3 1).
-273 -
sigo como ántes ·
1a
exclusion del
es
latlo eclesiástico, sino
que esta constituye una pena especial
ll
amada
como
en
lo
antiguo deposic
ion
ó degradacion (·1
).
No
está
en
uso
mas
que para arrancar la dignidad
ec
lesiástica á un clérigo
qu
e
va á sufrir pena corporal en poder del brazo
sec
ular (2),
y
es
. ceremoni a
qu
e
se
hace con
sol
ernninad imponente
(
3).
5)
El
arresto ó la prision temporal
es
ó
de
por vida
en
convento ó cár
ce
l (!,). Por lo regular iban ántes juntas esta
pena y la
de
gradacion (5), pero
ya
son muy raros los
casos
en qu e
se
impone.
6)
La
en
tr
ega
al
bra
zo
secul
ar. Cuando
lle
ga
á s
uced
er,
es
tá la Iglesia obligada á interceder por
la
vida del reo (6).
~
~87.
-2)
Principios generales . .
Generalmente hablando no pueden
.las
penas eclesiásticas
extenderse á mas que á la p1'ivacion de las ventajas que
la
Iglesia ha
dado,
y por consig
ui
ente á la exclusion de
la
comunidad de
los
fi
el
es,
ó á penitenci
as
que cump
le
volun-
tariamente el culpado para evitar aquella medida extrema.
Es, pues, la excomuuion el eje de la dis
ci
plhrn
eclesiás
ti
ca
,
pues en cuanto á pen
as
temporales,
no
l
as
impone la Igle-.
sia por derecho propio, sino
en
virtud del
qe
legado por la
autoridad secular.
Las
penas
ec
lesiásticas se dividen en
distintas cat
eg
orías. Unas son puramente curativas ó meras
censuras
qu
e
solo
pesan sobre
el
culpable
mi
éntras no en-
tra
en
mejor
ac
uer
do
y
sa
tisfa
ce su
falt
a;
otras
so
n expia-
torias
(pamm
uindicat
ivm)
, deudas pagadas á la justicia
por
el
delito cometido.
Las
censuras son· la excomuuion,
1.a
privacion y la suspension cuando
se
imp
e por tiempo
indefinido
(7).
Distínguen
se
tambien las pe
nas
en que no
(
t)
C. 13.
X.
de vita et bones!.
(3.
l
),
c.
6. X. de pren.
(5
. 37).
(2) Nov.
Jus
i. 83.
pr
re
f. § 1. nov. 123.
c.
21
. , c. to.
X.
de
judic.
(2
.
t),
c.
7. X.
ele
crimin.
fals.
(1;
. 20),
c.
27.
X.
de
V.
S. (5. 40).
/3)
C.65.
c.
XI.
q.
3.
(Conc.
Tole
!.
IV
.
a.
633
),
c.
t.
de hrer et.
in
VI.
(
5.
2),
c.
2.
de
pren.
in
VI. ( 5.
9),
Conc.
Trid.
Sess. XIII. cap
.~
-
de
rer.
~
(
4)
C.
35.
X.
de
sen t.
excomm.
(
5.
39),
c. 27.
§t.
de
V. S.
(5
.
40j,
c.
:1
.
de
pren. in VI. (
5.
9 ).
(5
)
C.13
D.
LV. (Gelas. r.
a.
-494),
c.
7. D.
L.
(Conc. A
ga
lh. a.506
),
c.
8.
D.
LXXXI. (Co nc. Cabilon.
II.
a.
813),
c.
7.
D.
LXXX.
(füi~er),.
11
.
a.
826
),
c.
4.
X.
tl
e.excess. prrelat.
(5.
31) , c . 6.
X.
de p
re
n.
(5.
3~
·
X.
(6)
C.
4.
l0
. X.
dejudic.
(2.
1),
c.
9.
X.
de
h
re
ret.
(5.
7·),
c.
t ·
de V.
S.
(5. 40).
(7
) C. 20.
X.
de
V.
S.
(5.
~O
).
-27'1.
-
se incurre sino
por
sentencia
judi
cial
(pren
f erendm
sen-
tentim ), de
las
que la
ley
señala como consecuencia inme-
diata del delilo de la .misma manera que si se hubi
es
en
pronun
ciado en toda forma (
pamr,e
latm sententim).
No
es
.de
mucha entidad p
ar
a la práctica esta segunda division,
puesto que la ignoranci~ absuelve de las pen
a~
de la clase
última, y que para aveng~tar
el
.hecho
se
necesita un expe-
diente judicial despu
es
del cual vienp la sentencia decla-
rando que i:ealmente se
ha
incurrido en la pena (-1
).
Siempre
se ha viluperado con razon el uso demasiado .frecuente de
las censuras (
2).
~
rns.
- e )
De
ios
tribunales.
En ma teria de disciplina son
lo
s tribunales tan diversos
como
su
objeto. I. Juzgúbanse prim,eramente los delitos
,eclesiásticos por -
el
obispo mismo ; despues
por
los sínodos
y .arcedianos, y ahora ya
se
juzgan por el tribunal dioce-
sano exclusivamente conforme á
lo
mandado por el concilio
de Trento (
3).
Lo mismo sucede en las Iglesias ·griega y
rusa.
La
Inglaterra conserva
en
los tribunales de arcedia-
nos síndicos sinodal
es
( sidesmen,
qúe
stmen) que hacen
el
o
licio
de
fiscales
y que muchas ve
ces
son una misma cosa
que los ancianos ( churchwardens), En Suecia
es
tán en uso
las penas eclesiásticas con mu c
ho
provechb de la moral .
pública. Las mas leves eulran en las facultades de
los
con-
sistorios y
junt
as
ecl
es
iásticas; imponen los tribunales otras
,mas graves, y está reservada
al
rey la excomunion grande.
En Dinamarca y Holanda velan los consejos eclesiásticos
por la conservacion de la
di
sc
iplina. La parte
qu
e aun
se
conserva dejurisdiccion disciplinaria en Alemania, reside
en los consistorios y trilmnales seculares .
II
.
El
obispo solo
juzgaba en
Ori
ente á los sacerdotes y diáconos acusados de
delitos eclesiásticos(·
').
En Occidente debía el obispo acom-
})
ai'iarse para este casb con olros de su mismo rango
(5
).
(f)
C. f
9.
de h
re
ret.
in
;v1,
;(5.
2)
, clero.
2.
de p~ n . (5. 8).
(2) ~e ned,ct:
XIV.
de synodo
tli
recesa
na
Lib. X . cap.
I.
11.
m.
(~)
t;onc. Tr,d.
Sess
•. XXIV.
car.
20
. de re
f.
(4)
C.
6.
c.
XI. q. 3.
(.Conc
.
An
ti
och
. a .
332),
c.
2.
c.
XXl.
q
.5.
(ldern,
eod.}, c. 29.
C.
de
epi
sr.. audient. ( L
4),
Nov
.
JusL
H7-Cc
. 1
1·
(
r.)
C.
3. c.
XV
.
q.7
.
(Conc.Carlh.L
a. 34R),c.
4.eod.
~(;onc,
ªjj
--
IL
a. 390),
c.
5. eod. (Conc. Carth.
111.
a. 397),
c.
f.
7.
eo
, (Conc,
ra-
pal.
11
. a . 6!9) , Conc. Tr1bur . a. 895.
c.
rn.
-275 -
lfas ,ya hace mucho tiempo que
se
olvidó tal práctica, que-
dando estos juicios á
la
competencia del tribunal diocesano.
Idéntico
es
el régimen ing
lé
s. A la regencia provincial cor-
responde en Holanda la jnrisdiccion disciplinaria sobre
lo
s
eclesiásticos; en
Din
amarca al tribunal prebostal, que com-
puesto d el obispo y del gobernador civ
il
, celebra sesiones
dos veces al año. Por
el
contrario en Suecia, pues h
ab
iendo
sido devuelta esta jurisdiccion á los tribunales
secu
lares,
solo queda á los ecles
iá
sti
cos
la facultad
de
enviar un
re-
presentante del consistorio que asista á l
as
sesiones, y á la
ejecucion de la sentencia cuando
es
de deposicion del e
n-
causado. En los reinos alemanes conocen á preveucion en
estas causas
lo
s consistorios y los tribunales seculares. III.
Guardando
el
órden gerárqu'ico debían ser jueces·
de
lo
s
obispos los m etropolitanos con' los concilios provincia-
·
Jes
{1), y juzgar á los metropolitanos
el
exarca diocesano
·
en
Oriente
(2)
y
el
papa en O
cc
idente (3); por úllimo, el
papa, como
el
primero de los grandes exarcas ó patriarcas,
era juez único
de
la
s causas contra cualquiera
de
estos ( 4j.
Pero
el
interes
de
los mismos obispos orientales los sujetó
despues á la jurisdiccion inmediata de su patriarca (5),
al
paso qu e cuando los obispos de Occidente
se
veían acusa-
dos,
reclamaba n la
de
la Sede romana; y respelóse tanto
esta reclamacion
(6),
que al
fin
quedaron reservadas al pa,
pa
todas las causas graves cuyo resultado pudiera ser, la depo-
sicion de
un
obispo (7). Este principio está hoy en todo su
vigor (8).
Los
obispos rusos dependen
del
sínodo; los
in-
gleses, de su
ar
zobi
sp
o ; y .del rey los suecos y dinamar-
'
(l)
C, L 5,
e,
VL
q,
,,,
(Conc, Antioch,
a.
332),
e,
3, e, XV,
q,
7.
(Conr, Car 1h.
l.
a,
3li8l, e,
,,.
eod . . (Co nc. Carth.
IL
a.
390), e,
46
.. c.
Xt
q. i
'.
(C.011c.
Chale. a. 451),
Nov.
Ju
sl,
i23.
c. 22. nov. 137. c.
4.
5.
(2
·) C .
46.
c. XI.
q.
l.
(Conc. Chale.
a.>45i),
·Nov. Just.
i2
3. c.
22.
nov,
137. ,
C,
4. 5.
(3
) Epis1ola rnmani concilii a . 378, ad Gralian.
et
Valentin.
impp.
c.
,
9.,
Res,·riplum Gratiani a.
3i9.
ad A:quilinum vicarium urbis c.
6.
Sch
re
-
nema11n
l,pisi.
llom
. ·ponlif.
:r.
l.
p, 359.
364.,
Greg.
M.
epist. Lilr.
VII
.
. (al.
IX
.) i,pist.
8.
(c. 45.
c.
11.
q.
7). •
(4) Véa
11~
P
las
pruebas e n
Bl
asc
o de colleGt. Isidori Mercal. Cap. !JX.
~
l.
(G•lla11rl. T.
11.
p.
69
-72). •
(5) Conc, Conslanl.
IV
.
a.
869,
c.
26, · . U
,(6) Gregor. IV, epist. l .• a. 835. (•c.
H.
c.
II.
q,
6),
Leoo,
IV.
ep1st.
_.
1:
a. 850.
(e,
3. c.
11.
q.
4,),
Nicol.
I.
,
a.
865.
ad
episc. ,Gallire(l\lanst ·
XV. col.
6~3
-700). ·
(7)
C.
·2, X. de lransl. episc. (L 7) .
(8)
Cor.e. Trid . Se
ss.
XIIL
.
c.
8.
Sess . XX·
liV
. c. •
5,
de ref.
-276 -
queses. IV. Las apelaciones de lo s
pr
es
bíteros iban antigua-
me
nte
al metropolitano con el concilio provincial ó con los
obispos mas inmediatos (·1
).
En
el
dia
ya
siguen el mismo
curso que las demas causas eclesiásticas. Antiguamente
juzgaba. la Sede
romana
las apelaciones de los obispos
(2
) ;
pero
no
ho_y
dia,
á no ser muy liviano el delito. ·
~
~
89. -
D)
De
los
procesos
(
3).
Greg.
Y. 1. Se
xt.
V. 1. d e accusalionibus, inquisilionibus
et
denunciatio-
nibu
s,
Greg.
V.
2.
De calurnniatoribus, V.
22.
De
collusionn detegenda.
V. 34.
De
purgatione canónica, V. 3
5.
De purgatione vulgari.
. Desde los
primeros
tiempos de la Iglesia hubo tribunales
canónicos en los cuales rodeado
el
obispo de sus sacerdot
es
y diáconos oía al acusadoi:, acusado y testigos, y da ba en
seguida su
sentencia,
bien absolviendo, bien condenando
;Í la excomunion ú otras penas eclesiásticas (4).
Los
mismos
trámites
corrían
los procesos intentados contra eclesiásticos
ante su obispo ó el concilio (
5)
.
El
obispo estaba obligado
en falla de acusador á perseguir de oficio los delitos que
llegaban á su noticia
(6
).
Al
tiempo de establecerse los t
ri-
lmnales sinodales se determinaron mas los requisitos
el
e
este modo d e proceder de oficio; procedíase así realmente,
pero como los cargos
re
sultaban de las contestaciones
pú-
blicas que
daban
á las preguntas del obispo los
te
s
ti
gos
si,iodales, tenia al
fin
la causa alguna analogía con las for-
madas á instancia de la parte. Así
es
que en delitos
pú
blicos
y notorios no se necesitaba acusacion formal ni aun prne-
bas minuciosas (7).
Mas
en los que no tenían notoriedad
,(l)
C.'!.
c.
XXI.
q.
5. (Conc. Antioch. a.
33
2 ),
c.
4.
c.
XI.
q.
3.
(Conc.
Sard,c.
a.
344
),
c.
5. cod. (Conc. Carth .
11.
a. 3
90
). c.
35.
c.
11.
q.
6.
(
Co
.nc. Milev •. a. t •
6),
c.
29.
C. de e
pbc.
audient. (L
4).
(2
) Véasé
la
pág.
l2
3, notas 5 v
2.
(3)
F. A.
Biener
con su proru·ndidad ordinaria trata
de
esta materia
en s.us Beitriige zu
der
G,
·schichte des
lnquisilions-Proc
esse
s.
Leipzing
l827.
8•
.
.,
14)
Tertullian.
(1·215) Apologet.
c.
39., Constit. Apost.
11.
46-55. El
pasa,ge de S. Agustín en
el
c.
19.
e,
111.
'1.
L citado
por
Eichorn.
11.
76.
nada
li
ene de opue
sto,
porque habla únicamente d"
In
que
debe hacer un
obi,po
como pastor de alma s
cuando,
no
por
acusacion , sino se
creta-
men le ha llegado á
saber
un d elito.
(
5)
l. Tim.
V.19.,
c.
4.
c.
11.
q.
3 ( Conc.
Eliber.
a.
3t3),
c.
5.
c.
XV.
q.
7. (Con c. C
;i
rth
.
111.
a.
3
97
). Se pueden
ver
muchos ejemplos en
De
_
vo
li
lnstil. ca
non.
Lib.
IY-
,
§5
•. not. 3.
i
fl
) C.
i7
D.
XLV.
(Orig~
n.
c.
a.
217). . .
(7) C.
l5.
c.
11.
q.
1.
(Ambros.
c.
a.
384)
; c. 16, eod .. (Nico!.
l.
a.
868
),
c.
n .
eod.
( Stc
phan
. V.
c.
a.
88
5).
-277 -
se exigía
prueba
plena,
y conforme á los principios cons-
tantes del derecho romano,
prec
edía ú todas la testimonial ..
Ocurría tal
ve1.
que
eran
insuflcientes lo s m edios probato-
rios del deeecho
comun,
y entónces se
ec
halm mano de las
prácticas germ.ínicas, haciendo
que
el
acusado l
ego
pur
gas
e
!a
acusacion con
sn
juram
ento y el de los compurgadores
que
ten
ia que presentar, ó con
un
juicio de
Di
os, si era de
L¡ija
esfera,
eran muy vehementes las
pr
es
unciones que
tenia
contra
sí,
ó el negocio
muy
enmarañado
(1
).
Bien
prn
hibian
lo
s papas (2) estos
recur
sos, pero ellos s
eg
uían
adelante
arrai
ga
dos ,
por
decirlo
así,
en
lo
s.tribuna
l
es
si-
noda
les,
y mas principalmente en los de Alemania. Dudóse
al
pr
onto
en cuanto á sujetar ó
no
á los clérigos á la
p\Jr-
gacion
canónica,
mas
al
fin
tambien
entraron
en ella con
el apoyo de
lo
s pa,pas que consideraron esta prueba
mur
conforme con la veracidad y nobl
eza
del ·carácter eclesiás-
tico,
y
la
aceptaron como
un
n:i,edio
de evitar. la de los
juidos
de
Dios
(3)
.
Con
todo ,
no
era un a obligacion sino
un derecho
es
te modo de
probar
su inocencia el acusado
(4),
hasta la época en qu e Cario Magno venciendo muchas
difi-
cultades igualó en esta. materia á clérigos y legos
(5).
Desd
(!
·
entónces se hizo práctica
ordiuaria
con respecto á los cléri~
gos la purgacion canónica ó sea juramento de inocencia
hecho
por
el
acusado y compurgadores (6). Los tribunales
eclesiásticos nunca sujetaron á las personas de su ruero á la
purgacion vulgar ó juicio de Dios, pero en cambio adop-
taron
la prueba de la eucaristía
(7).
Vino
por
fin
Inocen-
(1
) C. 24.
c.
XVII.
q.
·4. (Conc. l\logunl. a. 847), c. 45.
c.
11.
q.
5.
(Conc.
'fribur.
a.
895
) ,
c.
24. 25. eod . 1 Conc. Salegunst.
a.
l022
).
(2
1
C.
22. e ;
11.
q.
5. ( Nícol.
l.~-
8G7),
c.
20. eotl.
(Stepha11.
V.
c.
a.
886
), c.
7.
~
l.
eod.
(A
lexand.
11.
c.
a.
1070],
c.
L 2. 3. X. de purgat.
vulgar. (
5.
35
).
(3)
C.
6.
c.
ll.
q. 5
.(
Greg·. l.
a.
592
) , c. 8. 9.
eod.(Idem
a.
599
), c. 7.
eod.
(
ldem.
a.
603),
c.
5.
eod.
(G
reg.
ll
.
a.
726).
(4)
C.18,
c.
ll.
q.
5.
(Le o
111.
a.
800).
Las falsas decrelales e
stán
con-
ccbid~s.en e l mismo sentido. Corneli1 episl ,
II
.
c.
t.
(
c.
4.
2. 3 . • c. 11.
q,
5) ,
S1xt1
111.
epist.
111.
( c. 10.
c.
11.
q.
5). ·
(ñ) Benedicli Le vilre Capitular. lib. l .
c.
35. 36. ( c.19.
c.
11.
q. 5),
370
:
lib.
111.
c.
281,
Pero
la
autenticidad de estos pasajes no deja de ofrecer ·
algunas dmlas, · ·
(6)
C.
16.
c.
11. q.
5.
(Hincmar. a. 850), c.12.
·13.
eod.
(Cá
pp. i!'cert.
c.
a.
900
) , c.17. eod. ( lnnoccnl.
11.
a.
1131
), e, 8. X. de cohab . cler,c.
(3.
2),
c.
X. 1
0.
de acousal. (5.1) , c.
7,
8.
9. X. de pur~al. canon.
(5.
34). · .
(7
)
C.
~3.
2H.
c.
11.
q.
5.
(Conc. Worrnac.
a.
868),c.
4. cod.
(Co
nc.
Tr,- ·
b_ur.
a.
895). Bien sabido es que Gregorio Vil se sinceró
así
para
con
En-
rique IV.
-278 -
cio Ill y trabajó con fruto
para
regular
iz
ar
y modificar
todas est as prácticas y
prin
cipios. A sus leyes se debe
el
haberse determinado con claridad los c
in
co
modos de pro-
ceder, á saber :
por
acusacion,
por
pesquisa,
por
denun-
c
ia,
por
excepcion y
por
notoriedad ( ·1 ) .
La
acusacion
quedó ni mas ni m énos como estaba ántes.
La
pesquisa ó
procedimiento
de
ofi
cio debia emplearse en favor del órdeu
público, cuando nadie acusaba al que segun voz comnn
se t enia por autor de
un
delito
(2)
.
En
este-caso cuadraba
perfectamente el
juramento
de
pur
gacion que en efecto
co
ntinuó haciéndos
e,
pero con algunas mas condiciones
que ántes. Porque temiendo siempre con mucho
funda-
mento
un
perjurio,
no
se permitia
ya
al indjciado el
pur-
garse con su
jur
amento
por
primera. d
ili
gencia, sino que
el pro
ceso
babia de comenzar indispensab lemente
por
la
informacion judicial y seg
un
lo que e
ll
a
arro
jaba y las
es-
peranzas que el juez tenia de ade l
ant
ar ó no en la averig ua-
cion
de
la verdad, podia admitir ó desechar la purgac
io
n
para cerrar_l
os
autos (3).
Los
juicios de
Dios
quedaron en
desuso desde
es
ta
s reformas
(4)
. Reglamentó
ln
ocenc
io
llI
el proceso de denuncia de tal
modo,
que
por
una
parte
semejaba
al
de acusacion y
por
otra- tocaba con el de oficio.
Distinguíase de aquel
por
sus consecuencias ménos graves
siempre para acusado y acusador; y de
es
t
e,
porqu
e el de-
nunciador podia tomar parte en la prueba si queria. El
ca-
rácter especial de la denuncia consistí a en que siendo
ve-
rosímil, daba
Ju
gará
proceder de oficio aunque no tuvie
se
en su apoyo la fama pública (5).
El
proceso d e excepcion
servia
para
_ eliminar á título de d
el
in
cuente ó penado
al
que
se
presentaba como acusador, testi
go
ó
pr
etendiente
de órden
es
ó de oficio eclesiástico. Está su origen en el de~
(~) Estos cinco modos de proceder resultan
de
los
c.
i6.
X. ae accusat.
(5. t
),
c. 3
1.
X.
de Simon.
(5
.
3).
(2
)
C.
un. X . ut eccles. ben
efic.
s
in
e deminut.
co
nfer.
(3.
12
),
c.
5
1.
X.
de
Sim
on.
(5.
3), c.17.
24.
X.
de accusat. (5.
l).
L
as
circunstan cias mas
no-
tables de este proceso resullan del c.
2l.
X.
de
ac
cusat.
(5.
1).
~
(3) C.
l9.
c.
21.
§
2.
X. de accusat.
(5
. 1),
c.
10
.
l2.
X.
de
purga l. canon.
(o
.
311)
. Glossa
ad
c.
6.
c.
II.
q.
5.
(4
) Esta
fué
la
~au
sa
de hab~rse r
efo
rm~do
los
textos del der
ec
ho
mti-
guo
al
ti
empo
de
in
sertarlos en
las
col
eccwnes
de
decretales. c. 1. X.
de
purga!. canon. (5,
34
) , c.
2.
X. de prenitent. (5:
38)
.
(5)
C.
u.
19
X.
de accu
sa
t: (5. 1). ·
-
2i9
-
rectio antiguo
n);
pero lo desarrollaron las Decretales (2).
El proceso en íin de notoriedad está fundado
en
los cánones
del derecho primitivo (3). A pesar de este arreglo del modo
de enjuiciar se aferraron á su antigua práctica
lo
s
trilmna-
les sinodales.
La
única mejora que se vió en ellos
fu
é la de
no obligar al juramento de purgacion sin previa
informa-
cion judicial, en
vez
de que ántes lo exigian en virtud · de
la simple denuncia de cualquiera de sus síndicos (4). Toda
esta
mat
eria está hoy subordinada á las leyes y práctica
de cada pa
ís,
conformes en su base con el derecho de las
Decretal es.
~
-1
90.
-V. Del sistema h-ibutario. A) Contribuciones
ordinarias
de
los
legos
•.
Greg.
Ill
. 30. Sexl.
ur
. 13. Clem.
III.
8. Extr. comm.
111.
7.
De
decimis ,
primítiis el obiationibus.
Para
sostener
el
culto y sus ministros necesita la Iglesia
medios que en falta de otros deben proporcionarla los
in-
dividuos
qu
e disfrutan de los bene
ficios
de vivir en su gre-
mio. Conforme á este principio se establecieron en los
primeros tiempos las oblaciones, primicias y diezmos,
hn-
puestos permanentes todos ellos, que
en
parte han llegado
á
nu
estros dias con el carácter de cóngrua ordinaria de
la
,
Iglesia : por esta razon
se
volverá á tocar
es
te
punto en el
libro
VT.
En una reunion voluntaria cual la de la Iglesia,
todos los impuest9s son por su naturaleza d e libre y espon-
tánea prestacion, y nunca debiera olvidarse este principio
al
trat
ar de ellos. Pero tal
es
á veces el conflicto de
intere
-
ses mate rial
es
, que se llega á
perder
de
vista,
y ocasiones
hay en l
as
cuales el poder temporal se
ve
forzado á emplear.
sus apremios para realizar prestaciones de aquella especie.
Tiene
por
otro lado el poder secular la facultad de tomar
un
conocimiento íntimo de estas mnt~rias, así como la de
(l)
C.
22.
o.
11
. q. 7.
(A
'uguslin. ,
rr
. 387), c. 24. eod. (Conc. Tolet. IV.
a.
6:t3), c. 1.
D.
LXXXI. (Auguslin .. c.
a.
412
).
(2)
C.
2. §
l.
X.
de ordin. cognil.
(2.
rn),
c.
l.
X.
de excepl.
(2.
25)',.e, '
16. 23.
X.
de acc u
sa
l.
(5. l ), ·
(3)
C.
23
X._
de elect. (1.
6),
c.
21. X. de
jur
e
jur
. (
2.
24),
c.
8·. f
_O.
X.
de cohab.
cl
e
nc.
(3. 21, c. 24.
X.
de
accusal. ( 5.
t),
c.
31.
X.
de
s1mon
.
(5.
3),
c. 15. X. de purgat. canon. (5.
34),
c. 24. X. de
V.
S.
(5
·. 40).
(4)
C.
l .
§4.
de censib.-in VI.
(3.
20).
-280 -
e1
'ilar
con
sus l
eyes
el que sus súbditos
se
vean aniquil
ados
por l
as
con
tribuci
ones
eclesi
ásticas.
~
191.-
-B
) Impu
estos
eventual
es.
Impuestos eventual
es
son
: 'f.
Los
emol
um
entos de
lo
s
ec
l
es
i
ásticos
(j11,ra
stolce)
en
ciertos
actos
de
su ministerio.
Hab
lando en rigor deberían ser gratuitas
todas
l
as
funcio-
nes
del
c
ulto
; pero estaban antóriz¡ldos
lo
s dona
tivo
s
es
-
pontáneos, era por otra parte
mny
'difícil
el
encontrar
oll'O
premio de
aq
u
ellos
trabajos,
se
u
só
el dar,
se
hizo
costumbre
e,
recibir y quedó
in
se
ns
ibl
eme
nte convertida
en reg
la
ob
li
ga
toria
lo
que b
ab
ia comenzado por práctica
voluntaria ( 1).
Otro
tanto sucede
con
diversos nombr
es
en
Oriente y en
ti
erras
de
protestant
es
.
Con
la partienlaridad
en
varias de ellas,
de
que
un
ex
lrangero de
di
stinta con-
fesio
n
que
la del' país,
ti
ene
qu
e
pa
ga
r der
ec
hos
de
est
ola
al
rector
de
la parroquia
en
cu
yo
término
se
ha
dom
ici-
li
ado; pero
es
ta obligacion
se
fund
a siempre en disposi-
cio
nes
del
derecho público, que
al
p
aso
que dan el carác ter
de
domi
nante á
un
a relígion, ni
eg
an
la
autenticidad á todo s
l
os
ac
t
os
que no proceden de
sus
ministros. ll.
Lo
s docu-
mentos refere
nt
es
á n
ego
cios
eclesiásticos necesitan de em-
pleados
exped
iciona
rio
s á cu
ya
subsistencia deben concurrir
lodo
s
lo
s que
se
aprovechan de
sus
servicios.
De
aquí nacen
lo
s derechos
de
ca
ncillería por ciertos despachos, y princi-
pa
lm
e
nte
por
lo
s de dispen
sas
y otras gracias semejant
es
(2).
Para
ev
itar
exc
e
sos
en el percibo
de
derechos
de
la
ca
nci-
ll
ería roma
na
se
fijaron .ya
en
-13
16
(3), y d
es
pues
acá
se
han
publi
cado
tarifas minucio
sas
del
cos
te
de
to
das
las
dili
ge
ncias
de
aq
ue
lla
auria (4). Tambien l
as
ti
ene
la
del
patriarca
de
Constantinopla.
111.
Pueden ademas ocurrir
cil'cunslancias
ex
traordinarias
qu
e
ex
ijan s
ub
sidios (
sub-
---------
-----
----
-
--
---
--
- -·
(t
\
C.
42.
X. de sim on.
(5.
3)
.
(2 Es un e
rr
or
craso el cr
ee
r que es el precio
de
la absolucion 6 de la
dispen sa el tanto _que ~u
~s
la
la
cxpedicion de los
despachos.¿
No
hay tam-
b1
en en la
ad
m1m
slrac
oon
de justicia papel sellado, regi s
tro,
sello
grati-
fic
ac
i
ones
y
ot
r
os
gas
Los
indi
s
pt
~n
sab
le
s?
'
(3)
C.
un . Exlr . Joha nn .
XII.
de se
nl.
excomm.
(13).
(4)
La
larifa de l
os
derec
h
os
antiguos de la cancillería
romana
se
im-
primío
en nom a e n 15
12
y 15l4,y se
ha
reimpreso despues en varias
épo-
cas y pueblo s.
Otra
mas mode rna
de
~61
6 se ha impreso
en
doza
v~
en
Roma el afio
ti
H con
el
título
de
tarifa de la
cancillena
romana
.
-281 -
sidium charitativum)
(-1)
; pero de
esto
han
sido
muy
raros los ejemplares
(:l}
. . .
~
·192. -
C)
Cargas peculiares del clero.
lireg.
JII.
39.
Sext.
III.
20.
Cl
ero.
111.
12.
Extr
. comm. ·
Ill.
10
. De
ce
nsibus,
exac
lionibus
et
procur
ati
onibus.
Hubo
tiempos en
lo
s
cua
l
es
lo
s minislros
de
la
Igl
es
ia
esta
ban sujetos á varios pagos especial
es,
porque
se
podría
suponer que personas
do
ladas
con
lo
s bienes eclesiásticos
se
hallarían siempre dispuestas á contribuir á las n
eces
i-
dades y aun á
la
prosperidad
de
su
órden •. Eran pues sus
principales cargas : I.
EJ
. cathedrati
cu
m.,
tributo anual
que por
vi
a
de
bomenage pagaban á la sede epi
sc
opal todas
las iglesias
de
la dióc
es
is,
por
lo
r
eg
ular en dinero (3), y
en frutos otras
veces
(,1).
Solía
pr
ese
ntarse en la asamb lea
anual
de
d
es
pnes
de la pascua, y
de
aquí
el
llam
ár
se
le
tambien synodaticum
(5)
.
En
cas
i
todo
s l
os
p
a'Íses
ca
tó
li-
cos
está
ya
o
lvid
ado (6); pero no
en
In
glaterra , ni tampoco
en
la
Igl
esia
griega, aunque bajo distinto nombre. II. El.
!tospedage ( procuratio , p
arata,
circada, circatura,
co
-
mestio, albergaria, mansionaticum,
se
rvicium ,
jo-
dru_m
) debido al s
up
erior e
cl
es
i
ás
tico
durante la
vi
s
it
a.
Para evilar
ab
usos,
co
ncurrieron
de
sde
µrny
anti
guo
l
as
l
eyes
ec
l
es
iásti
cas
(7
) y c
ivil
es
(8
) á fijar el tanto
de
es
ta
pecha. Durante la edad media y
ha
s
ta
el
co
nc
ilio
de Treo-
to
/9)
se
repitieron l
as
t
asas
ó
se
esta
bl
ec
ieron otras con-
sultando á
los
ti
e
mpo
s. Estaba prohibido el
exigi
r remune-
(t )
C.
6.
X.d
e cen sib.
(3
. 3(•), c.
l.
de
prenit
. in VI.
(5
.
!0),
c.
un.
Exir.
co
mm.
de
c
rns
ib.
(3
.
lO
).
(
2)
Uno t
ene
mos muy rec iente en la rea l
Ord
en de
~
de Abril
de
1
825
r¡ue autoriza á los obispos de
Pru
sia
para
pe,rcibir e n b
autizos,
matrimo-
nios y e
nt
e
rrami
en
to
s
un
~
orl
o
derecho
ap
li
cado á la conse
rv
a:cio
n d e
sus
iglesias catedra les.
(3
) C.
1.
c.
X.
q. 3. (Conc . Dracar.
a.
572) , c . 8. eod. (Conc. Tole!. VII.
ª·
6/46
).
(4J
Capil. Caro!.
Ca
lv.
ap
ud Tolos. a. 8~4. c. 2 .
3.
(5
C.
i6.
X. de orr.
jud
.
orrlin.
(
l.
31).
(
6)
Dencd ict. XIV . de synodo di recesana l.ib. V. cap. VI.
VII.
11
(7) C. 6. c. X. q. 3.
(C
onc.
Tolel.
111.
a.
586),
c.
to
. cod. ( Pe
la
g._
·r
f'
a. 5
90),
c. 8. eo
d.
(Conc. Tole!. VII.
a.
6.\6) , c. 7. eod. ¡Conc. Cab1l. ·
"·
8l3
).
(8j Capit. Caro!.
Ca
lv.
apud
Tolos. a .
81
14. c . 4. 6. . (
(9
C.
6.
23.
-X.
de
censib. (3.
39),
c.
un.
Extr.
comm.
de
cens
1b
.
3:
·1
0)
,
Conc.
Trid.
Sess. XXI
V.
cap.
3.
de
re
í.,
Jlc
nedict
.
XIV.
de
synodo d,rece -
sa
na
Lib
. X. cap. X. N° VI.
12.
-
:282-
racione
s p ec
uniarias,
cualquiera que fuese
su
pretexto (-1
).
Pero
bien
podia
el visitado compensar
en
dinero el gasto
á que
Je
obligaría el hospedage (2).
De
aquí ha nacido en
Inglat
erra
una contribucion perman~1?te que perciben los
arceclianos, aunque nunca salen
de
VISlta.
Los r
eg
lamentos
de
Dinamarca y de varios reinos de Alemania autorizan á
los visitadores para
cobrar
cierto derecho y l
os
gastos de
viage,
no de los eclesiásti
cos,
sino de los ayuntamientos.
III. Cuando
por
el siglo Xlll habia pingües b_eneficios y ricas
prebendas,
no
era ra~.o _ ver_ á los papas coiiceder
para
el
pago de deudas de un obispo , la
primera
anualidad de las
vacantes que ocurriesen en su dióc
es
is
por
espacio de dos,
tres , cinco ó siete aiíos (3). Tambien se le reservaron los
mismos ·papas en ocasiones de
apuro.
Clemente V se
re-
servó en
-1305
.
por
dos años el producto de las vacantes
de Inglat
erra
, y
por
tres las de toda la cristiandad el
papa
Juan
XXJl
en
HI
9
(/4).
·En.
el
día
no
hay vesti
gio
de
seme-
jantes subsidios, porque las anatas que todavía se conocen,
está·n reducidas á
so
los los beneficios de concesión pontifi-
cia, y pertenecen á otra clase.
IV.
Tanto l
os
papas como los
concilios han impuesto á los ministros de la Igl
es
ia en cir-
cuns\ancias ext,raordinarias, el pago de
una
déci
ma
ú
otra
parte
de sus rentas para auxiliar á las crl!zadas ( decimre
Saladinre ), fundar
n1;1evas
cátedras y otros fines tan plau-
sibles como estos (5). Pero este era
un
recurso del cual
nunca
debieron abusar (6).
V.
Si Enrique
VIII
de
Ingla-
terra
abolió
en
-1
53/4
los impuestos que se recaudaban á
nombre del
papa,
fué
para
oprimir
mas al estado eclesiás-
tico imponiéndole el pago de la prime
ra
anualidad de
ren-
tas y
el
diezmo de las de -los años siguientes (7), haciendo
.tasar
en
A 535 oficio
por
oficio y fundacion, todas las rentas
eclesiásticas (8).
La
re1na
A.na
redotó con los productos de
(!)
C.
l.§
5.
c.
2.
de censib. in VI. (3.
20).
(2)
C.
3.
de
censib. in
VI.
(3.
20),
Conc. Trid. Séss.
XXIV.
cap. 3. de
ref.
(3)
C.
32
.
X.
de
V.
S. (
5.
40), c. lO, de resc. in
VI.
!(1. 3).
( 4) C.
H.
Exir.
comm .. de pra>bend. ·
(i.
2).
(5) Clem.
l.
de mag1slr. (5. i ) , Conc.
Tnd.
Scss. V. cap. t. Sess. XXIII.
ca~
18.
de rer.
6)
C.
6.
§ 1. X. de censib . (3. 39).
, 7l Statul. 26,
H_enr.
VIII. c. 3 . :§ 9. . .
,(8
En
la co lecc
1on
-de actas publicadas rec1entemente·
por
el gob1ei:no
inglés se encu
entra
es
te censo. Válor ecclesiaslicus temp, He
nr.
VIII.
111-
slitutus. 1810-34. VI. vol.
fol.
-283 -
esta gabela los curatos incóngruos y destinó
el
sobrante á
formar
un
fondo administrado por una junta ( governors
of
the bounty
of
queen Anne) /-1
).
Las
rentas eclesiásticas
están cargadas en Suecia con
una
nube de deducciones pe-
queñas á favor todas de objetos
mas
ó ménos interesantes
para
la Iglesia.
-~
~
93.
-D)
Impuestos recaudados por la santa Sede.
. El patrimonio otorgado ya en los primeros tiempos á la
Iglesia romana guardaba proporcion con las necesidades ·y
aun con el decoro, si así se
quiere,
del obispado de Roma;
pero fué insuficiente
para
los gastos enormes que tenia que
hacer el papa para bien de la Iglesia y del mismo derecho
de gentes europeo, cuando el curso del tiempo alzó la
tiara
á 'la altura en que se encuentra.
Reyes
y
puebLos
lo
cono-
cieron y contribuyeron á porfía con subsidios á dotar al
})apa de una manera digna de su puesto. Entre estos
sub-
sidios conocidos con diversos nombres merecen particular
recuerdo ,]os siguientes : I. Una contribucion directa
im-
puesta
por
fuegos
y destinada al .papa. Desde el siglo VIII
se pagó en Inglaterra con algunas interrupciones este censo
romano ( Roinfeoh, denarius S. Petri
).
pna
semejante
cobraba en su provincia el patriarca griego. II.
El
espíritu
dominante en .ciertas épocas inclinaba á los príncipes á pe-
dir
al ,papa unas veces la concesion y otras la confi-rmaci0n
del título de reyes, así como á poner sus reinos bajo el es-
pecial amparo del padre de la cristiandad, obligándose en
-cualquiera de dichos casos á prestar
el
homena
ge
de
un
tri-
buto anual. Por tales,razones
eran
tributarias de la santa Sede
la
Polonia, la Inglaterra, la Dinamarca, la Noruega, la Suecia,
.el Portugal, Nápoles, y aun podria decirse que el Aragon,
si la altivéz de aquel pueblo hubiera podido consentir .el
,pleito homenage que se arriesgó á hacer uno de sns reyes á
la 'Santa Sede. lll. Muchas iglesias y casas religiosas pagaban
tributos de la misma clase en reconocimiento de la prote.
c-
cion ó de 'las franquicias que conseguían (2). La -
s,uma
de
J,o.das estas prestaciones llegó á ser muy considerable ,
(3),
(1) Statut. 2. et
3.
Ann.
c.
H.
,
(2)
•.
C ..
s.
X .. de privileg ..
(5.
33).
.
(3)
S.e·puede registrar con fruto -el libro de cens.
os
de
la
·
Igles1a
de
,Roma
-
28!,.-
?,
19/i. - E)
/mpuesto.s
cobrad
os
en
la
colacion
de
oficios.
~
)
Jntroducc
ion históric
a.
Lo derrchos
pa
g
ados
co
n motivo
de
la
co
lacion
de
ofi-
ci
c
xi
ti
er
on
ya
en
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muy
remola.
Nun
ca
ha
dejado
d r
co
no
ce
r e el principio
de
que
se
de
ben
conferir g
ra-
ruit
a
mcnt
lus órde nes ( 1); pero el uso, apoyado sin duda
en la
co
lumbr
es
romanas (
:!)
,
fné
introduciendo sorda-
m
nl
• al"
unas
remuncrncion
es
( conmetudin
es),
que
se
partían nlr c el ordenante por
su
trabajo l
pro
·inthronis-
ticis) , y
su
s ceretario ( notarii
).
Ju
tiniano
fij
ó estas
r
m11n
c
rn
·
ion
e en una tarifa
que
de
bia
s,ervir
de
gob
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no
en lo suc
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(3
).
I~
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anci
ll
ería romana
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tmnbr c
on
r
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p
ec
to
á los
obi
s
pos
eon
fir-
mad ó c
on
a"
rad
o en Roma (4). No se
sa
be en qué é
poca
e mo
dil1
ca
ron
lo derec ho dej:indolos reducidos al valor
de
una
a
nuali
l
ad
apr
ec
iad
a c
on
muc
ha
mod
cracion (5).
Lo m t
ro
po
l
il
nno e
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gían ta
rnhi
en der
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ho
s de l
os
obispos
:i
qui
•n c
on
a"raban; y eobrá
ban
los l
os
obi
spo
y c
ab
ild
os
por
lo
b n
1\
·
io
que
o
nfcri
an.
ll
e petando es
ta
costumbre
8
nifa
io I ma
ndó
en
.f
3
92
,
que
entr
ase
en el t
eso
ro
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-
ti
fic
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ed
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nn
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lad
el
la renta de
todos
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fi
cios
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oma
(6).
Bi
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Le lrae i
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y desde
30
0 á 600 á lo empleados d e su
canclll ria. OY.
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derec ho cobrado al cler o inferior nunca
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la
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El
asiento
n l a malrl ula de
la
lgle
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dcbia hace r e gral
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nov. 56.
c.
l.,
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16.
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JJte
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31 J. Pe ro es
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Ód
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1
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(6) Ode
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195. - 2 ) De
recho
actual.
-
286-
como las dióc
es
is cuya graduacion corrió á cargo del sínodo
con audiencia de los celadores.
m.
Los
servitia
minuta,
verdaderos derechos de cancillería que
se
reparten
entre
sus empleados inferiores y
qu
e se bailan ya establecidos en
los decretos de Justiniano. En cualquiera
ramo
de
admi-
nistracion civil se encuentran derechos de es ta clase.
IV.
Las anatas ver.daderamen
te
tales. Páganlas todos los
bene-
ficios conferidos
por
el papa fuera de consistorio, y se
re-
ducen á la mitad de l
as
rentas de
un
año.
Su
orí gen
u.o
es
otro que lo dispuesto
por
Bonifacio
IX
conio queda referido.
Confirrnáronse las anatas con l
os
concordatos de Cons-
tanzá y Viena con
la
condicion que está vigente, de que
nada pagarian los beneficios,cuyas ren
ta
s
no
pasa
ran
de
veinticuatro ducados
(,
t).
Pú
ede decirse que de hecho está
suprimida esta renta con respecto á los beneficios de Ale-
mania,
Bélgica, Francia y España, porque valgan lo que
valieren sus
rentas,
la tienen todos ellos valuada en lo s
veinticuatro ducados justos.
Las
quindennia
qu
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pagarse cada quince años en equivalencia de las anatas
por
lo
s_
beneficios que estando agregados p
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uamente á
algun cuerpo
ecl
es
iástico, nunca tienen vacantes
(i
).
Im-
puesto este gravámen por Paulo II en
-t
470 está abolido
eu casi todas partes tácitamente.. '
LIBRO Y .
. DE LA CLERECÍA Y
PE
L.OS
BENEFICIOS.
CAPÍTULO
PRIMERO.
DE LA INSTRUCGION DEL CLERO .
(3}
~
-196. -I. Tiempo antiguo.
Si
atendemos al espíritu d e los tiempos y de las
insti-
tuciones primitivas, están destinados los clérigos de cada
·
(l
)
C.
2.
ele
an
nat.
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V
(-
~, o) •
.
(21
C.
4.
7. de annat. in
VIL
(2
. 3
).
(3) Aug. Thc
in
er Geschichte
der
geistlichen Bildungsanstalten.JUayence
1855.
s.
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