Breve relación de las fuentes conceptuales y consignación del estado actual de la cuestión en la filosofía moral y en la filosofía del derecho

AutorIgnacio Carrillo Prieto
Páginas161-219
161
CAPÍTULO SEXTO
BREVE RELACIÓN DE LAS FUENTES CONCEPTUALES
Y CONSIGNACIÓN DEL ESTADO ACTUAL
DE LA CUESTIÓN EN LA FILOSOFÍA
MORAL Y EN LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
Haber acometido el análisis del marco conceptual de la desigualdad social en
la obra de Rousseau tuvo como objeto aclarar los procesos intelectuales y sus
correspondientes productos ideológicos-jurídicos (históricamente acotados)
que reprobaron aquélla, denunciando su carácter patológico en lo moral y en
lo social, serpiente multicéfala que acabará devorando los beneficios que han
advenido en Occidente en virtud de valores centrales, el primero, las liberta-
des personales y su correlato pasivo: la taxativa a la coerciones estatales y a
las del entramado institucional tejido con familia, escuela, iglesia y taller. La
desigualdad termina condicionando los saberes rectores, jurídicos y políticos,
que, en lógicas viciosas, contribuyen a enardecer el conflicto y a promover su
reproducción. El boceto así logrado pudiera utilizarse como soporte eidético
de “políticas sociales”, expresión disparatada pues son sociales todas por defi-
nición. En cualquier caso, serían “políticas con orientación socioeconómica”
que reclaman un replanteamiento sólido y radical.
Dicha conceptualización es útil hoy cuando, simultáneamente, se difi-
culta y facilita formular proyectos alternativos capaces de movilizaciones
colectivas: las entorpece, pues el canon jurídico-económico trabaja a favor
de la acumulación de la riqueza en pocas manos, alentando el apetito desor-
denado por artículos suntuarios para satisfacer ideas narcisistas de supuesta
superioridad y refinamiento material y espiritual que acaban siendo un ex-
travío provocador y disolvente. Por otro lado, hay un elemento discordante
y positivo en este horizonte desolador, construido con la mundialización del
conocimiento y la red de comunicación instantánea, que ya han probado
ser fuente desconcertante de giros radicales o al menos, imprevistos. Re-
cientes campañas políticas, sobre todo la del primer Obama, son muestra
de ello. Documentar al detalle este fenómeno excede los límites del ensayo,
pero es imprescindible hacerlo, echando mano precisamente de esa facili-
dad de información, no obstante previsibles dificultades y sesgos del propio
162
ANTE LA DESIGUALDAD SOCIAL: ROUSSEAU, PRECURSORES Y EPÍGONOS
sistema de conexión universal. El mecanismo ya ha mostrado fertilidad en
las “redes cívicas” cuando éstas han decidido intervenir en asuntos eco-
nómicos, ecológicos, sociales y políticos que afectan a todos, aunque sean
gestionados por unos cuantos, que acaban considerándolos como cosa de su
propiedad, validos de la complejidad de los temas.
Es cada vez menos factible que los asuntos públicos (y ¡ay! también los
privados), los de repercusión colectiva, queden sustraídos a las escrutadoras
miradas electrónicas. Con todo y los reparos por privacías, confidenciali-
dades, hermetismos y secrecías, esta herramienta ha logrado derribar mu-
chos “arcana imperii”; quedaría por intentar el asalto definitivo a la ciudadela
que alimenta la desigualdad, es decir, la crítica al sistema jurídico, político,
psicológico y eidético de apropiación de la tierra y sus frutos. Cuando ello
ocurra (si es que llega a ocurrir), la Ilustración radical habrá cumplido su
ciclo histórico.
Entre los datos que deben tomarse en cuenta, figuran los que permiten
establecer que la región latinoamericana es la más desigual del mundo, pero
no la más pobre, lo que agrava el problema. ElInforme Regional sobre Desa-
rrollo Humano para América Latina y el Caribe 2010” elaborado por el PNUD
de la ONU concluye que “de los 15 países más desiguales del mundo, 10
están en América Latina, pese al crecimiento de las economías y los avances
en la reducción de la pobreza”. Según el Coeficiente de Gini141 (la medida
para calcular la distribución de ingresos), Haití y Ecuador tienen niveles de
desigualdad equiparables a los de Camerún o Madagascar. El país latino-
americano con el nivel más bajo de desigualdad, Uruguay, tiene más que
el país más desigual de Europa. Los programas de transferencias condicio-
nadas (“Bolsa de Familia” en Brasil o “Chile Solidario”) han hecho alguna
cosa para paliar la pobreza y alentar el crecimiento pero, a la larga, la des-
igualdad hace insostenible el estado de cosas, pues afecta la cohesión social
y pone en peligro la gobernabilidad. A pesar del crecimiento económico y la
relativa estabilidad de las variables macroeconómicas, la gente no ve reflejo
de ello en su situación y más bien campea la desilusión, la frustración y el
desapego consiguiente, que desafían a la democracia incipiente de la región,
que si bien ha logrado erradicar el autoritarismo (militarista o civil) no ha
conseguido llegar a otras metas, por ejemplo, en el tema de la política fiscal:
la casi totalidad de los impuestos en la región son directos y al consumo, en
vez de ser indirectos y a la propiedad; y la evasión tributaria, en algunos
países, rebasa el 50%. La representación política y la institucionalidad son
también tareas pendientes, muy lejos de ser cumplidas. Grupos minorita-
141
Véase El País, 22 de octubre de 2010, p. 9.
163
RELACIÓN DE LAS FUENTES CONCEPTUALES Y CONSIGNACIÓN DEL ESTADO
rios, dueños de enormes recursos, deciden y mueven políticas unilaterales,
excluyentes y tramposas, que contribuyen a reproducir el círculo de hierro
de la desigualdad. El complejo fenómeno del comercio de sustancias, armas
y personas contribuyen a diseñar un escenario de imprevisibles revueltas,
localizadas y encapsuladas hasta hoy, socialmente explosivas en una región
que el poder declinante de Estados Unidos reconoce como su nicho na-
tural, sus “cuarteles de invierno” y en las que su contracción hará sentir
agudamente la presencia de sus intereses prioritarios. Alinear los elemen-
tos favorables a una equitativa distribución de los bienes en un eje factible
es el más urgente imperativo de nuestra sobrevivencia; para entender sus
problemática dimensión ha sido útil releer a Rousseau, confiando en que,
al llevar dichas lecturas hasta las reflexiones de estas líneas, el provecho sea
compartido.
El “Observatorio de la Política China” al concluir 2010, dejó claro que
...el desafío social representa uno de los mayores retrasos de China. No es
fruto de la fatalidad. La consigna central del Partido Comunista de China…
se resumía en primar la eficacia sobre la justicia. Ello ha generado grandes
desequilibrios, mucho más profundos de lo esperado… La brecha de la des-
igualdad sigue creciendo… Las diferencias en los ingresos urbano-rurales, la
porción que representan los salarios en el crecimiento del PIB, las asimetrías
en el acceso a los servicios públicos, etcétera, son indicios contundentes. El
Coeficiente de Gini ha superado en China el umbral de alarma, fijado en el 0,4,
yendo más allá del 0,5… Esa condición crónica de la desigualdad como carac-
terística del modelo afecta incluso, muy visiblemente a variables que habían
logrado mantenerse más protegidas, alcanzando a rubros como la educación,
con una agenda extenuante de problemas que pueden tener un gran impacto
futuro…142
----------O---------
El igualitarismo de los cínicos griegos (capítulo segundo) pudiera pare-
cer remoto e ininfluyente a la hora de que Rousseau componía su Discurso.
Ya se han explorado aquí las semejanzas y diferencias entre el Diógenes de
Ginebra (más teatral que real) y las doctrinas de Antístenes y su escuela y,
aunque distantes en el tiempo, las tesis juan-jacobeas sobre la sociedad, la
economía y la naturaleza no pueden ser singularizadas y descifradas sin te-
ner ese filosófico y helenista telón de fondo. Algo parecido, mutatis mutandi,
ocurre con el milenarismo medieval igualitarista expuesto magistralmente
142
Xulio Ríos, presidente del Observatorio de la Política China, en El País, 30-XII-2010.

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