Bioderecho y resistencia biopolítica a la biopolítica oficial
| Fecha | 01 Mayo 2024 |
| Autor |
75
Doctrina
Bioderecho y resistencia biopolítica a la
biopolítica ocial
Liliana Fort Chávez*
Resumen:
Necesitamos saber discerni r entre un gobierno tiránico, que reproduce la su misión
y la violencia, y un gobierno legítimo que privilegia la comunicación y plasticidad
del sistema nervioso. Cada uno implica diversas formas de vida: u nos apuestan a
un juego social incluyente, que pacica la ciudadanía y desarrolla su percepción;
otros, por un juego excluyente, que deja a la ciudadanía individualizada y violenta.
Hemos vivido una normalización biopolítica, que se ha presentado como el biopoder
instru mentalizador de lo viviente. Necesitamos conocimiento de las posibilidades
inscritas en la est ructura misma de lo viviente (autoconocimiento, plasticidad), para
estar en condiciones de llevar a cabo una resistencia biológica a la biopolítica. Ne-
cesitamos el lenguaje simbólico, en orden de acoplarnos en una ecología concebida
como la interrelacionalidad en donde tran sformarnos.
Abstract:
We need to know how to discern between a t yrannical government, which
reproduces submission and violence, and a leg itimate government that privileges the
communication and plasticity of the nervous system. Each one involves dierent forms
of life; some bet on an inclusive social game, which pacies citizenship and develops
its perception; others, on an excluding game , which leaves citizens individualized
and violent. We have experienc ed a biopolitical nor malization, which has been
presented as the instrumentalizing biopower of the living. We need knowledge of the
possibilities inscribed in the very str ucture of the living (self-knowledge, plasticity),
to be able to carry out a biological resistance to biopolitics. We need symbolic
language, in order to engage in an ecology conceived as inter relationality in which
to transform ourselves.
Sumar io: Intro ducción / I. Deriva biológica / II. Edipo y la Ley / III. Juegos
del lenguaje y formas de vida / IV. La losofía y la losofía del derecho: entre
conocimiento disciplinario y conocimiento complejo o de la contingencia / V. El
futuro y la resistencia biológica / VI. El lenguaje simbólico y reestructu ración social
/ VII. Concepto de ecología / Fuentes de Consulta
* Profesora-Invest igadora de Filosofía del Derecho en la UAM-A.
76 alegatos, núm. 117, México, mayo-agosto de 2024
Introducción
Necesitamos el autoconocimiento como parte de una deriva biológica. Saber
discernir entre un gobierno tiránico, que reproduce la sumisión y la violencia,
y un gobierno legítimo que privilegia la comunicación y plasticidad del sis-
tema nervioso. Conocer el lenguaje característico de cada uno, las formas de
vida que representan e impulsan: unos, apostando por un juego social inclu-
yente, que coordina y pacica la ciudadanía; otros, por un juego excluyente,
destructivo, que solo dialoga con los potentados y deja a la ciudadanía cada
vez más individualizada y violenta.
Hasta ahora, hemos vivido una normalización biopolítica, que se ha pre-
sentado como el biopoder, consistente en control e instrumentalización de lo
viviente. Necesitamos conocimiento de lo que proviene de las posibilidades
inscritas en la estructura misma de lo viviente (autoconocimiento, plastici-
dad), y no conceptos losócos que lo ocultan, para estar en condiciones de
llevar a cabo una resistencia biológica a la biopolítica. Necesitamos de un bio-
derecho para transferir dicha resistencia al lenguaje simbólico, y realizar una
reestructuración física y mental de nuestro organismo, en orden a de confor-
mar un concepto profundo de ecología como interrelacionalidad, con el cual
asumir las diversas posibilidades de regeneración y plasticidad que presentan
las biotecnologías como la epigenética.
I. Deriva biológica
¿Qué es la organización de algo? Por organización entendemos aquellas re-
laciones que tienen que existir o tienen que darse para que ese algo sea. Los
componentes y relaciones que constituyen una unidad par ticular se organi-
zan formando estructuras; las unidades forman sistemas, es decir, conjuntos
de procesos dinámicamente interrelacionados para cumplir una función. Una
máquina, lo mismo que un organismo vivo, son sistemas. La función que tie-
ne una máquina es realizar la operación para la cual fue diseñada; la función
que tiene un organismo vivo como unidad autopoiética, es mantenerse en
vida constantemente.
La aparición de unidades autopoiéticas sobre la supercie de la Tierra
marca un hito en la historia de este sistema solar. Los seres vivos se carac-
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