Autoadscripción en los pueblos originarios de la Ciudad de México frente al Sistema de Registro

Fecha01 Septiembre 2023
Autor
Investigación
231
Autoadscripción en los pueblos
originarios de la Ciudad de México frente
al Sistema de Registro
Martha Angélica Olivares Díaz*
Fernando Vargas Olvera**
Sofía Huerta Noguera***
Resumen:
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de la identidad en sociedades modernas. Analizamos críticamente, desde la antro-
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Ciudad de México. Evidenciamos diversos argumentos contenidos en el amicus cu-
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para la protección de los derechos de los pueblos y barrios originarios.
Abstract:
In this work, we discuss the importance of self-ascription that the native peoples
of Mexico City have for the exercise of their rights and the challenges of identity
in modern societies. We critically analyze, from legal and State anthropology, the
Registration and Documentation System of native peoples and neighborhoods, and
resident indigenous communities, issued by the Secretariat of Native and Resident
Indigenous Peoples and Neighborhoods (SEPI) of the Government of Mexico City.
We evidence various arguments contained in the amicus curiae presented in the
TECDMX-JLDC-07/2023 trial and accumulated with the purpose of providing tools
and arguments from legal and State anthropology for the protection of the rights of
indigenous peoples and neighborhoods.
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(FL AD).
*** Ma estra en Antropología , UNAM/Foro Latinoa mericano en Antropología d el Derecho (FLAD).
232 alegatos, núm. 115, México, septiembre-diciembre de 2023
Sumario: 
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Fuentes de consulta
Introducción
Las identidades y su reconocimiento en la legalidad y las políticas del Estado
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dinámicas y se transforman a par tir de procesos de adaptación, fragmentación
y cambios sociales a los que se enfrentan. En contextos de alta urbanización,
como la Ciudad de México (CDMX), los grupos sociales cambian y adaptan
su identidad cultural de forma intensiva frente a los nuevos contextos de te-
rritorialización, descampesinización y especulación inmobiliaria; como es el
caso de los pueblos indígenas, los cuales han sobrevivido y adaptado a diver-
sos cambios históricos como la conquista, la colonización y la modernización.
En la CDMX, las identidades étnicas se han diferenciado de los procesos
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sur de la ciudad constituyeron lo originario como una identidad étnicamente
diferenciada a lo indígena, pero políticamente articulada a los movimientos
étnicos nacionales. Ciertamente, lo indígena y lo originario son categorías
académicas y políticas similares que han sido enunciadas casi como sinó-
nimos. Sin embargo, en los procesos de reconocimiento de derechos en la
capital del país y con base en múltiples luchas autonómicas, los pueblos han
reivindicado lo originario como un estandarte político por la defensa del te-
rritorio, pero también retomando una relativa separación étnica en contra de
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indígenas mig rantes.
Con el emergente Sistema de Registro, el reconocimiento estatal de los
pueblos originarios tiende a comprenderse en función de la existencia esencia-
lista de líneas históricas comprobables de formación y adscripción territorial
o cultural antes de la Conquista. Esta política multicultural pretende reducir el
-
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