... de argumentos para rechazar esta conclusion. Por ejemplo, argumentan que las situaciones de in... derecho (positivismo incluyente, iusnaturalismo, etc.). Con todo, mi apelacion a una discusion sob...
Introducción. II. Ideas Preliminares: El Estado de Derecho y el Ejercicio del Iuspuniendi. III. Los Derechos Fundamentales del Penado y la Ejecución de la Pena de Prisión. IV. Reforma Constitucional y Ejecución de Penas. V. Reflexiones Finales. VI. Fuentes de Investigación.
... un paulatino retroceso del Iusnaturalismo en favor del Iuspositivismo, típico de esa época...A partir de la conclusión de la Segunda Guerra Mundial, se apreció un resur...
.... 8. Iusnaturalismo histórico-analógico . En la línea de la filosof.... 12. Conclusión . Como se ve, el movimiento de la hermenéutica an...
Definición de ciencia, teoría y filosofía de la ciencia - ii. Clasificaciones de las ciencias - iii. ¿Es el derecho una ciencia? - iv. Algunos modelos de ciencia jurídica - 1. La noción kelseniana - 2. El realismo jurídico escandinavio - 3. El modelo hartiano - 4. Los modelos de Bobbio - 5. Los modelos argumentativos - v. Ciencia jurídica, teoría del derecho y filosofía del derecho - vi. Las disciplinas jurídicas - 1. La sociología del derecho - 2. La historia del derecho - 3. El derecho comparado - 4. La antropología jurídica - 5. La psicología jurídica - 6. El análisis económico del derecho - 7. Lógica jurídica - 8. La informática jurídica - 9. Técnica legislativa - 10. Política jurídica - 11. Ética jurídica - vii. Recapitulación - Cuestionario
En este trabajo revisaremos el pensamiento de Hobbes a luz de las dos grandes tradiciones jurídico-filosóficas de la Modernidad (el iusnaturalismo y el iuspositivismo) para mostrar que este autor no puede inscribirse estrictamente en ninguna de estas corrientes, pues si bien algunos elementos pueden llevarnos a considerarle un filósofo iusnaturalista, lo cierto es que otros aspectos nos orillan a reconocerlo precursor del iuspositivismo. Pero esta dualidad, en lugar de constituir un dilema para los intérpretes que se empeñan en ubicar a este autor en uno u otro punto cardinal de la filosofía del derecho, debería considerarse una virtud del pensamiento hobbesiano, pues veremos que gracias a ella Hobbes desarrolla una concepción plur...
... de Hobbes nos permiten llegar a conclusiones muy cercanas al liberalismo. . . A manera de resu...
Teatro crítico europeo - 2. Tradición jurídica - 3. Decadencia y constitución
Una Constitución peculiar y adaptable - 2. Persecución de algunos diputados y disolución del Congreso. La Junta Nacional Instituyente - 3. Muerte de las bases fundamentales de la constitución del Imperio Mexicano. El Plan de Veracruz
El objetivo de este trabajo es desarrollar una defensa interna de la inclusión de los derechos sociales en el catálogo de los derechos fundamentales. Se califica de interna esta defensa porque se trata de fundamentar la tesis de que dicha inclusión representa un elemento necesario para la realización del sentido del derecho. A diferencia de la tradición positivista, la cual consideraba que era posible realizar una descripción del ordenamiento jurídico valorativamente neutra, lo que se plantea es que el derecho, en tanto artificio social, responde a un sentido, el cual debe ser comprendido para realizar una labor descriptiva adecuada. En la medida en que la dinámica del derecho presupone la libertad de todos los participantes (las acciones les pueden ser imputadas), su sentido está const...
El artículo que tienes en tus manos, pretende enseñarte los elementos y los requisitos mínimos que debe contener un trabajo realizado en el nivel de enseñanza superior, es decir, trata de aportarte toda una serie de principios básicos, reglas y consejos para la presentación de tus investigaciones a nivel profesional.
Es comúnmente aceptada la definición que entiende que el Ius Cogens es el derecho imperativo y por lo mismo no dispositivo por parte de los Estados, de manera que alegar que una norma es de Ius Cogens debería ser suficiente para indicar que el contenido de la misma debe ser respetado por encima de la voluntad de los propios Estados. Sin embargo, la validez real de esta institución doctrinal y práctica ha quedado desvirtuada de tal modo que no resuelve los conflictos para los que ha sido creada, porque a los Estados soberanos les cuesta mucho renunciar a su soberanía. El presente trabajo ofrece un estudio sobre este problema con una metodología tópica que procede de la siguiente manera: descripción del problema objeto de estudio, valoración de las posibles soluciones para minimizar la in...
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